삶의 문제의식은 썩은 시체 주무르기 (열왕기상 13:1~10)

삶의 문제의식은 '문제점을 찾아서 적극적으로 대처하려는 태도'로 정의됩니다. 많은 자기계발서와 종교는 이 두 번째 단계, 즉 대처에 집중하지만, 십자가 복음은 첫 번째 단계, 즉 문제점을 찾는 것에서부터 마음의 죽음을 선언합니다. 삶의 문제의식은 썩은 시체 주무르기의 출발점이며, 이는 십자가를 우회하고 피하는 행위입니다.

세상의 문제 해결 방식과 십자가 복음의 차이

세상의 모든 종교와 자기계발서는 문제점을 발견하고 이를 해결하려는 두 번째 단계에 집중합니다. 돈, 건강, 사회적 지위 등 보편적인 기준에서 문제점을 느끼고 이를 극복하려 하지만, 이는 썩은 시체를 주무르는 것과 같습니다. 돈이 없는 것도 문제지만, 돈이 있어도 문제인 것을 알지 못하며, 건강한 것도 문제가 될 수 있다는 사실을 간과합니다. 이러한 문제 해결 시도는 결국 또 다른 문제를 야기할 뿐입니다.

하나님의 문제의식: 창조와 구원의 근원

성경은 하나님의 문제의식으로 가득합니다. 태초의 혼돈과 공허 속에서 에덴을 창조하시고, 아담의 독처를 문제로 보아 돕는 배필을 주신 것, 안식일 제도를 통해 쉼의 시간을 주신 것 모두 하나님의 문제의식의 발현입니다. 예언자들의 비난 역시 선민들의 삶에 대한 하나님의 문제의식을 드러낸 것입니다.

십자가 사건: 하나님의 문제의식의 결정체

십자가 사건은 이 땅을 향한 하나님의 문제의식의 총합이자 해결의 총합입니다. 인류 역사는 끊임없이 문제를 해결하려 했지만, 인간은 문제의식을 가질 권한이 없기에 진정한 해결은 불가능했습니다. 혼돈과 공허와 흑암의 질량불변의 법칙 속에서 인간의 해결 시도는 일시적일 뿐, 결국 또 다른 문제를 낳습니다.

여로보암의 제단과 시체 주무르기

열왕기상 본문에서 여로보암의 금송아지 제단은 '출애굽의 하나님'이라는 이름을 가졌지만, 실제로는 시체를 올려놓는 제단입니다. 이는 문제의식을 가지고 삶을 출발하는 행위가 영적으로 시체를 불사르는 것과 같음을 상징합니다. 시체는 더러운 것의 대표이며, 그 몸으로 이루실 하나님의 뜻이 더 이상 존재하지 않음을 의미합니다. 인간의 뜻에 의해 되는 모든 것이 시체와 같습니다.

십자가 복음: 문제의식 자체에 대한 죽음 선언

돈이 없는 상황, 자식이 공부 못하는 것, 건강 문제 등 우리가 문제라고 여기는 것들은 모두 마귀가 넣어준 가치관에 따른 것입니다. 이러한 문제의식을 느끼는 것 자체가 십자가 복음의 관점에서는 하나님 뜻과 무관한 인간의 뜻이기에 시체를 주무르는 행위입니다. 십자가 복음은 문제점을 찾는 단계에서부터 마음 자체에 죽음을 선언하며, 이는 십자가를 우회하는 것이 아닌, 십자가의 본질입니다.

진정한 해결: 하나님의 뜻 안에서

건강하게 해달라거나, 자녀가 공부를 잘하게 해달라거나, 돈을 벌게 해달라는 소원은 금송아지 제단에 시체를 올려놓는 것과 같습니다. 이는 하나님의 뜻이 없기 때문입니다. 사도 바울이 몸의 가시를 감사했던 것처럼, 우리는 문제라고 여기는 상황 속에서도 하나님의 뜻을 구해야 합니다. 진정한 해결은 인간의 문제의식에서 비롯되는 것이 아니라, 하나님의 뜻 안에서만 가능합니다.