구원의 반대인 자기상실 방지법 (열왕기상 20:31~43)

세상에서 가장 두려운 것은 '상실'입니다. 건강, 가족, 재산, 명예 등 무엇을 잃을 때 우리는 극한의 고통을 느낍니다. 하지만 이러한 상실들이 두려운 근본적인 이유는, 그것들이 우리의 '자아'를 위협하기 때문입니다. 돈이나 명예를 잃는 것이 두려운 것은, 그것들이 곧 '나'라는 정체성의 일부라고 여기기 때문입니다. 자아상실이야말로 모든 두려움의 원천입니다.

'나'는 '너'를 통해 채워진다

우리는 '나'라는 의식만으로는 온전한 존재가 될 수 없습니다. '나'는 아버지, 직원, 목사 등 다양한 '내용물'로 채워져야 비로소 '나'가 됩니다. 이러한 내용물은 '너'라는 대상을 통해 얻어집니다. 자녀가 있기에 아버지이고, 제자가 있기에 선생님입니다. 즉, 우리의 자아는 타인과의 관계 속에서 형성되고 채워집니다.

영원한 형벌: 내용 없는 '나'

육체가 사라지면 육체를 통해 맺었던 모든 관계도 사라집니다. 이때 '나'라는 의식 속에 채워졌던 내용물들이 모두 사라지면, 남는 것은 공허함과 분노뿐입니다. 이것이 바로 영원한 형벌, 즉 내용이 없는 자아상실입니다. '나'라는 의식은 있지만, 채울 것이 없는 상태로 영원히 고통받는 것입니다.

구원: 하나님을 '너'로 모시는 삶

구원은 살아있는 동안 육체를 통해 만나는 '너'에게서 나의 내용을 채우지 않고, 하늘에 계신 영이신 하나님을 '너'로 모시는 것입니다. 하나님을 '너'로 모시면 육체가 죽어도 나의 내용은 상실되지 않습니다. 이것이 바로 하나님 안에서의 영원한 구원입니다. 하나님을 나의 '너'로 삼을 때, 우리는 진정한 자아를 잃지 않습니다.

아합의 교만: 하나님을 제쳐둔 자아 찾기

열왕기상 20장의 아합 왕은 두 번의 전쟁에서 승리한 후, 패자인 벤하닷에게 관용을 베풀었습니다. 하지만 이는 하나님을 '너'로 모시고 얻은 겸손이 아니라, 패자 앞에서 승리자로서의 자신을 찾은 교만이었습니다. 하나님을 제쳐두고 세상의 대상 속에서 자신의 자아를 찾는 것은 이미 자아상실입니다. 아합의 이러한 태도는 결국 그의 죽음을 예언하게 합니다.

십자가의 죽음과 하나님과의 연합

우리는 십자가에서 육체로 만나는 모든 '너'에게 죽어야 합니다. 아버지, 배우자, 직장 동료 등 그 '너'로 인해 생긴 나는 십자가에서 죽는 것입니다. 그러면 주님께서 우리 마음을 당신 품에 안으시고 아버지께로 인도하십니다. 하나님만을 '너'로 모실 때, 우리는 주님 안에서 진정한 자아를 찾게 됩니다.

참된 관용은 하나님을 모신 자에게서

하나님을 '너'로 모신 자들에게서 나오는 관용은 진정한 덕입니다. 스데반 집사님이 자신을 돌로 치는 자들의 죄를 용서할 수 있었던 것은, 그의 마음이 이미 하늘에 있었기 때문입니다. 반면, 패자를 열등하게 여기는 승리자의 관용은 교만의 또 다른 형태일 뿐입니다. 하나님을 우선하는 삶이야말로 진정한 자아를 지키고 참된 관용을 베풀 수 있는 길입니다.