(왕하1:1-18) 파리 목숨과 사람 목숨

아합의 아들 아하시야 왕은 병이 들자 이스라엘에 하나님이 없다고 여기듯 에그론의 신 바알세붑에게 나아가 자신의 병이 나을지 물으려 합니다. 이는 선택받은 백성에게 있어서는 있을 수 없는 불신앙의 극치입니다. 엘리야는 이를 막아서며, 아하시야가 올라간 침상에서 내려오지 못하고 반드시 죽을 것이라는 하나님의 말씀을 전합니다. 이는 하나님을 향한 불신앙이 얼마나 치명적인 결과를 초래하는지 보여줍니다.

하나님의 사람을 향한 오만

아하시야는 엘리야를 체포하기 위해 오십부장과 군사들을 보냅니다. 첫 두 번의 시도는 엘리야가 하늘에서 불을 내려 보내 100명의 군사를 죽임으로써 좌절됩니다. 이들은 엘리야를 단순히 '하나님의 사람'이라는 별명 정도로 여기며, 그 뒤에 계신 실재하시는 하나님에 대한 경외심이 없었습니다. 그들에게 하나님의 사람은 체포의 대상일 뿐이었습니다.

진정한 경외의 태도

세 번째 오십부장은 엘리야 앞에 무릎을 꿇고 간구합니다. 그는 엘리야를 '하나님의 사람'으로 믿고, 살아계신 하나님을 경외하는 마음으로 자신의 생명과 부하들의 생명을 귀히 여겨달라고 애원합니다. 이는 하나님의 사람 앞에서 마땅히 보여야 할 겸손과 경외의 태도이며, 하나님이 그의 마음에 계심을 증명합니다.

'없으면 없고 있으면 있다'의 진리

박사님은 '없으면 없고 있으면 있다'는 말로 하나님의 존재와 인간의 관계를 설명합니다. 내 마음에 하나님이 없으면 하나님의 마음에도 나는 없습니다. 그러나 내 마음에 하나님이 계시면, 하나님도 나를 마음에 두십니다. 지금 이 순간 살아계신 하나님을 고려하지 않는다면, 하나님도 우리를 파리처럼 여기신다는 엄중한 경고입니다.

만물의 영장이 아닌 '말하는 파리'

하나님이 마음에 계시지 않는 사람은 아무리 높은 직책이나 능력을 가졌어도 하나님께는 '파리'와 다를 바 없습니다. 하나님은 우리를 하나님의 살아계심을 기억하며 그분 앞에 무릎 꿇고 순종하는 사랑의 피조물로 만드셨습니다. 그렇지 못한 인간은 돈 잘 버는 쓰레기, 혹은 맛을 잃은 소금과 같이 버려질 수밖에 없습니다.

십자가 없는 하나님 이름의 위험

우리가 '하나님'이라는 이름을 부를 때, 그것이 단순한 단어인지 아니면 실재하시는 하나님과의 관계 속에서의 고백인지 구분해야 합니다. 십자가를 통하지 않고 부르는 모든 하나님은 자신을 강화하고 정당화하는 수단이 될 뿐입니다. 십자가를 잊는 순간, 우리는 자신을 절대시하며 하나님의 이름을 자기 정당화를 위해 사용하게 됩니다.

진정한 하나님 모심의 길

진정으로 하나님을 마음에 모시는 길은 내가 주님의 십자가에서 죽었다는 현재진행형의 의식 없이는 불가능합니다. 죄적 근성 때문에 십자가를 기억하지 않으면 우리는 자신을 절대시하게 됩니다. 십자가를 붙잡고 끝까지 죽음으로써, 살아계신 하나님을 참된 의미에서 마음에 모시는 자가 되어야 합니다.