(왕하7:9-20) 수력발전의 두 종류 낙차

죽음 수용의 낙차

신앙인의 삶에서 하나님의 힘이 나타나려면 두 종류의 낙차가 필요하다. 첫 번째는 죽음과 삶의 차이에서 오는 낙차이다. 성 안의 사람들은 죽음을 거부하며 살기 위해 발버둥 치지만, 나병환자 네 명은 이미 죽은 자처럼 죽음을 받아들였다. 이들은 "어차피 굶어 죽으나 칼에 맞아 죽으나 마찬가지"라며 아람 진영으로 향했다. 이처럼 죽음을 수용하는 자가 하나님의 역사에 쓰임 받는다. 하나님은 살려고 버둥대는 사람들 틈에서 죽음을 받아들인 자들을 통해 구원의 역사를 펼치신다.

죽음 수용의 증폭

죽음을 받아들인 나병환자 네 명이 아람 진영으로 향하자, 하나님은 그들의 발걸음을 어마어마한 연합군의 소리처럼 증폭시키셨다. 아람 군대는 자신들이 멸망당했다고 착각하고 모든 것을 버려두고 도망쳤다. 하나님은 자연 현상이 아닌, 사람의 움직임을 통해 역사하신다. 이는 인간이 자기 주권의 거부를 통해 하나님께 자신을 내어맡길 때, 하나님께서 그를 통해 일하신다는 것을 보여준다.

풍요와 빈곤의 낙차

두 번째 낙차는 풍요로움과 빈곤함의 차이에서 온다. 나병환자들이 발견한 아람 진영의 풍요로움은 단순한 물질적 풍요가 아니다. 진정한 풍요로움은 스스로 계신 하나님을 먹는 것에서 온다. 하나님을 아버지로 실감하는 자는 세상의 어떤 어려움 속에서도 부유함을 느낀다. 반면, 하나님을 알지 못하는 모든 사람은 사회적 지위나 물질적 소유와 상관없이 근본적인 빈곤 속에 있다.

복음 전달의 동력

이 풍요와 빈곤의 낙차를 느끼는 자만이 복음을 전할 수 있다. 사도 바울은 "내가 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 미칠지라"고 말했는데, 이는 사명감을 넘어선 절박함이다. 빈곤을 알고 풍요를 아는 자만이 하나님의 구원 내용을 전달할 수 있다. 세상의 모든 것이 '무(無)'에서 왔기에 그것으로는 참된 만족을 얻을 수 없다. 오직 하나님만이 원래부터 계신 분이며, 그분을 먹을 때 비로소 참된 배부름과 풍요를 누릴 수 있다.

아버지로 인한 참된 부유함

하늘과 땅을 지으신 하나님이 나의 아버지라는 사실을 실감할 때, 우리는 진정한 부유함을 누린다. 아버지와 아들의 관계처럼 결별할 수 없는 친밀함 속에서, 우리는 어떤 어려움 속에서도 흔들리지 않는 하나님 아버지로 인한 풍요로움을 경험한다. 이러한 참된 부유함을 가진 자만이 세상의 탄식 소리를 듣고, 빈곤한 자들에게 하나님의 복음을 전하게 된다.

십자가를 통한 회복

하나님은 이 두 가지 낙차, 즉 죽음 수용의 낙차와 풍요와 빈곤의 낙차를 통해 세상을 구원하고 회복시키신다. 십자가의 죽음을 받아들이고 하나님으로만 배부를 수 있는 마음을 가진 자만이 진정한 낙차를 확인하고, 하나님의 역사를 경험하게 된다. 이는 한 사람이 십자가를 굳게 붙잡을 때, 그 주변의 남편, 자녀, 친척 등 모든 관계가 변화되는 것처럼, 하나님의 구원 역사가 개인을 통해 확장됨을 보여준다.