(왕하13:1-13) 은혜의 교통체증

은혜의 체증: 넘치는 은혜가 막히는 이유

은혜가 넘쳐나지만 정작 우리에게는 도달하지 못하는 '은혜의 교통체증' 현상을 설명합니다. 이는 하나님께서 은혜를 적게 주셔서가 아니라, 우리가 은혜를 받아들이는 자세에 문제가 생겨 발생합니다. 마치 명절 고속도로처럼, 은혜의 길이 막혀버린 것입니다.

여로보암의 죄: 하나님의 실체를 대체하는 위험

북 이스라엘의 여호아하스 왕의 이야기는 '느닷의 아들 여로보암의 집의 죄'를 답습하는 문제를 보여줍니다. 이는 하나님께서 하신 모든 활동과 역사를 다른 이유나 존재로 대체해 버리는 죄악입니다. 금송아지로 하나님의 실체를 대체했던 여로보암의 죄처럼, 우리는 삶의 모든 사건에서 하나님이 아닌 다른 곳에서 이유를 찾으려 합니다.

'간구'의 참된 의미: 얼굴을 향한 앓음

'여호와께 간구한다'는 말은 단순히 어려움의 해결을 구하는 것이 아니라, 여호와의 얼굴을 향하여 계속해서 앓고 아파하는 상태를 의미합니다. 이는 문제 해결 자체보다 하나님과의 관계 자체를 갈망하는 마음입니다. 돈이나 성공이 아닌, 하나님을 보고 싶어 하는 마음이 선민의 참된 태도입니다.

선민의 본분: 하나님을 향한 마음 앓이

선민에게는 좋은 일이든 나쁜 일이든 하나님의 얼굴을 보고 싶어 하는 마음이 있어야 합니다. 여로보암의 죄는 이러한 하나님의 얼굴을 구하는 마음을 다른 곳으로 돌려버리는 것입니다. 세상의 성공이나 물질적 풍요가 아닌, 하나님을 소유하는 것이 선민의 진정한 복입니다.

은혜의 원활한 소통: 하나님을 향한 마음 앓이

진정한 은혜의 소통은 고대광실이나 물질적 풍요에 있지 않습니다. 초가삼간에서도 하나님을 마음속에 가득 담고 기뻐하며 감사하는 것이 은혜가 원활하게 소통되는 상태입니다. 하나님 외의 다른 이유로 삶의 문제를 설명하려는 시도는 여로보암의 죄이며, 이는 은혜의 교통체증을 유발합니다.

십자가 복음의 자리: 여로보암 죄의 소멸

교회 안에서 여로보암의 죄, 즉 하나님의 활동을 다른 것으로 대체하는 죄악이 사라져야 합니다. 우리의 영역은 하나님의 얼굴이 보고 싶어서 마음으로 앓아 드러눕는 것이며, 십자가를 붙잡고 하나님 외의 모든 것에 대해 죽은 것으로 고백하며 살아가는 것입니다. 이것이 허락하시는 모든 은혜를 받아 누리는 선민의 모습입니다. 은혜가 너무 많아서 은혜가 없습니다.