(왕하18:17-37) 태아의 침묵과 신생아의 울음

모든 언어는 울음으로 수렴된다

세상에 태어난 아기가 처음 내는 소리는 울음입니다. 이 울음은 세상의 빛을 보는 순간, 즉 세상의 모든 사람과 일을 보게 될 때 터져 나옵니다. 분노, 욕망, 기쁨, 환희, 걱정, 근심 등 인간의 모든 언어와 감정은 결국 이 근원적인 울음으로 수렴됩니다. 웃고 있어도, 근심하고 있어도, 울고 있어도 그 출발점은 울음입니다. 반면, 어머니의 자궁 속에 있는 태아의 언어는 완전한 만족을 의미하는 침묵입니다. 양수로 둘러싸여 자신의 체온과 같은 온도 속에서 자신을 잊을 정도로 만족하는 상태입니다.

세상의 빛을 볼 때 울음이 시작된다

정치인, 문학인, 철학자, 사업가 등 세상의 모든 언어는 결국 울음으로 귀결됩니다. 만족함이 없고, 맞지 않기 때문에 울음이 터져 나옵니다. 돈을 많이 벌어도, 자식이 잘 되어도 또 울고 있습니다. 세상의 빛을 보며 기뻐하는 것조차 근원은 울음이며, 이는 잠시 기쁨으로 착각될 뿐입니다. 어머니의 뱃속과 같은 완전한 만족은 이 세상에 존재하지 않습니다. 침묵과 울음은 이 세상의 언어를 두 가지로 요약할 수 있는 근본적인 상태입니다.

히스기야의 침묵: 하나님 자궁으로의 회복

히스기야 왕은 앗수르의 위협 앞에서 처음에는 하나님을 의지하며 하나님 안에서만 안전한 느낌을 가졌습니다. 이는 마치 자궁 안의 아기처럼 세상의 빛을 보지 않는 상태였습니다. 그러나 북 이스라엘의 멸망 소식을 들으며 세상의 빛을 보기 시작했고, 결국 하나님으로부터 멀어져 울기 시작했습니다. 사마리아의 멸망을 보며 유다의 마음이 이미 정복되었고, 성전의 금을 벗겨 앗수르에 조공으로 바치는 지경에 이르렀습니다. 세상의 빛을 계속 보면, 그 보는 것이 자신과 직접적인 관계가 없더라도 마음은 울게 됩니다. 마릴린 먼로의 웃음조차 울음에 먹히고 울음이 도사리고 있었던 것처럼, 세상에서 잘 되는 것의 밑바탕에는 언제나 울음이 있습니다.

십자가: 침묵의 자리이자 세상 빛의 단절

랍사게의 굴욕적이고 도발적인 말에 히스기야 왕은 백성들에게 단 한 마디도 하지 말고 침묵하라고 명령했습니다. 이 침묵은 다시 여호와 하나님 자궁 안으로 들어가겠다는 결심입니다. 십자가에서 죽음을 고백하는 것은 이 세상의 빛과 소리에 대해 내가 죽었음을 의미하며, 이것이 진정한 침묵입니다. 생각이 멈추어지는 침묵은 하나님 안으로 들어가는 길이며, 세상의 보이는 것을 보지 않는 방법입니다. 십자가는 침묵의 자리이자 세상 빛이 끊어진 자리입니다.

침묵을 통해 하늘의 빛을 보다

세상의 빛을 보지 않고 침묵할 때, 비로소 하나님 안으로 들어갈 수 있습니다. 하나님 안으로 들어가면 세상 빛이 차단되고 천국의 빛이 비치기 시작합니다. 세상에 태어날 때 신생아가 우는 것과 반대로, 하나님 안으로 들어가 세상에 침묵하고 세상 빛에 눈 감을 때 나오는 탄성은 하늘의 평강입니다. 하나님 아버지께서 나의 삶의 터전 위에 당신의 나라를 건설하시고 통치를 실현시켜 가시는 것을 보며 참된 평안을 누리게 됩니다. 주님의 십자가를 붙잡고 침묵하며 하나님 안으로 들어가 참된 평안을 누리는 하루가 되기를 바랍니다.