(왕하19:14-19) 모면과 구원

'모면'과 '구원', 그 차이는?

사전적 의미에서 '모면'은 꾀를 써서 어려움에서 벗어나는 것이고, '구원'은 어려움에 처한 사람을 도와 건져내는 것입니다. 종교적 의미를 담은 구원 역시 죄악, 고통, 사망에서 건져 천국 가게 하는 것으로, 죄의 불행에서 벗어나기 위해 종교적 수단을 동원하는 것과 큰 차이가 없어 보일 수 있습니다. 그러나 기독교가 말하는 진정한 구원은 이와 다릅니다.

히스기야의 기도, 진정한 관심은?

앗수르 왕의 위협 앞에서 히스기야 왕은 성전에 들어가 기도합니다. 그의 기도는 '우리를 구원하소서'로 끝나지만, 그 내용은 유다 나라의 위기 모면에 있지 않습니다. 그는 그룹들 위에 계신 하나님이 천하만국을 조성하신 유일한 하나님이심을 고백하며, 앗수르 왕이 살아계신 하나님을 훼방하는 것에 마음이 가 있습니다. 이는 히스기야의 관심이 나라의 안위에서 하나님께로 옮겨졌음을 보여줍니다.

세상의 힘에 대한 '배척'과 '인정'

히스기야는 처음에는 조공을 바치거나 애굽과 동맹을 맺어 위기를 '모면'하려 했습니다. 이는 세상의 힘에 굴복하고 그 힘으로 위기를 극복하려는 태도입니다. 그러나 그의 기도는 **'하나님이 살아계신다. 하나님이 천하만국의 주인이시다. 하나님이 앗수르보다 더 세다'**고 고백하며 세상의 힘을 배척합니다. 진정한 구원은 어려움에서 벗어나는 것이 아니라, 세상의 힘을 배척하고 하나님 한 분만을 의지하는 것입니다.

'모면'과 '구원'의 삶 적용

돈 문제와 같은 난국 앞에서 빚을 갚거나 돈을 구하는 것은 '모면'입니다. 이는 돈의 힘에 이미 먹힌 상태입니다. 진정한 구원은 돈이 없어도, 세상의 형통이 없어도 **'하나님 한 분으로 나는 행복할 수 있다'**고 고백하며 세상적인 모든 것을 배척하는 것입니다. 돈의 힘에 정복당한 것이 아니라, 하나님을 갖게 되어 행복해지는 것이 구원입니다.

십자가, 하나님을 얻는 길

기독교가 주는 구원은 돈을 잘 벌거나 만사가 형통하게 하는 것이 아니라, 세상의 조건이 없을지라도 행복할 수 있는 힘, 즉 하나님을 주시는 것입니다. 주님의 십자가 사건은 바로 이 하나님을 우리에게 주시기 위해 일어났습니다. 죄로부터의 구원 역시 죄의 형벌에서 벗어나는 것이 아니라, 하나님을 갖는 것입니다.

'하나님보다 더 센 것은 없다'는 고백

세상의 힘이 세다고 여기는 죄적 관념에서 벗어나야 합니다. '돈이 있어야 행복하다', '형통해야 한다'는 생각 자체가 십자가에서 죽어야 합니다. 앗수르의 힘이 아무리 세도, 돈이나 학벌의 힘이 아무리 세도 **'하나님보다 더 셀 수는 없다'**는 고백, 즉 하나님이 계시면 나는 행복하다는 고백이 바로 구원받은 자의 고백입니다. 세상적인 어려움에 안달복달하며 세상적인 형통으로 극복하려는 시도는 '모면'일 뿐, 참된 구원이 아닙니다.