(왕하25:1-21) 에덴도 삼세판이다.

📖 왕하25:1-21시즌I_구약열왕기하-1

설교 요약

두 번의 실패: 에덴과 가나안 복지

하나님은 인간에게 기쁨의 동산, 에덴을 허락하셨으나 인간은 자신의 생각대로 살고자 선악과를 따먹음으로써 에덴에서 쫓겨났습니다. 이후 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅이라는 두 번째 복지를 약속하셨지만, 성전 중심의 삶을 떠나 내 생각대로 살자 또다시 복지를 상실하고 본토에서 떠나게 되었습니다. 이는 북 왕국 이스라엘과 남 왕국 유다의 멸망으로 이어졌습니다. 하나님의 꿈은 좌절되었고, 기쁨과 복은 사라졌습니다.

성전 붕괴와 회복의 가능성

남 왕국 유다의 멸망은 왕이 포로로 잡혀가고 눈이 뽑히는 비극으로 끝났지만, 결정적으로는 성전이 붕괴되면서 완성되었습니다. 그러나 본문은 성전만 붕괴되지 않으면 망한 것이 아니다라고 역설합니다. 사업 실패, 가정의 어려움 등 어떤 절망적인 상황 속에서도 성전적 기능을 회복할 수 있다면, 모든 것이 다시 서고 회복될 수 있습니다. 이는 3차 5개년 개발 계획 같은 인간적인 노력보다 훨씬 강력한 회복의 열쇠입니다.

십자가: 마지막 에덴의 열쇠

하나님의 세 번째 시도, 즉 마지막 에덴 계획은 바로 십자가 사건입니다. 에덴에서는 타락 이전, 하나님의 생각만을 받아들이는 것으로 유지되었지만, 타락 이후 인간의 선악 판단 기준이 죽음으로써만 에덴이 다시 이루어질 수 있습니다. 십자가는 인간의 선악 판단 기질 자체를 죽게 하는 열쇠입니다. 십자가에서 죽음으로써, 우리는 다시 하나님과 동행하는 에덴을 경험할 수 있습니다.

삶의 모든 현장이 에덴으로

십자가 사건을 통해 선악의 기질이 죽으면, 우리의 삶의 모든 현장이 에덴이 됩니다. 한정된 장소가 아닌, 모든 삶의 현장이 기쁨과 감사, 감격의 자리로 바뀝니다. 내 몸이 성전이 되어 어디를 가든지 에덴이 되고 성전이 됩니다. 주님의 십자가를 통해 동산이 만들어지는데, 가장 먼저 내 마음이 기뻐지는 것이 출발점입니다. 변화산 사건처럼, 주님의 영광스러운 모습을 보며 "이곳이 좋다"고 고백하는 기쁨에서 에덴이 시작됩니다.

십자가 꽃이 만발한 동산

십자가 복음을 들으려는 귀는 나비와 같고, 그 나비는 십자가 말씀이 울려 퍼지는 곳을 향해 날아다닙니다. 선악과 대신 십자가가 서 있는 곳이 바로 우리의 에덴입니다. 사도 바울처럼 "날마다 죽는다"는 것은 삶을 에덴으로 만들어가는 과정입니다. 자녀, 남편, 사업 등 모든 관계와 일상 속에서 십자가를 먼저 보고 마음이 십자가에 앉을 때, 삶의 모든 곳에 십자가 꽃이 만발하게 됩니다.

십자가 말씀이 들리는 한 망하지 않는다

경제적 어려움, 학벌, 건강 문제 등 어떤 세상적인 문제가 있더라도 아직 귀에 십자가 말씀이 들리고 마음에 십자가가 보이면 여러분은 망하지 않습니다. 망한 것이 아닙니다. 십자가가 보이는 그 현장의 에덴으로부터 삶은 하나님에 의해 건설되고 창조되어 갈 것입니다. 성전이 망하지 않으면 망한 것이 아니듯, 십자가 말씀이 들리는 한 하늘의 기쁨이 내게 오고 확장되어 가는 새 역사가 출발합니다. 우리는 다시 써가는 것입니다. 성전에서부터, 말씀으로부터.

본문 도입부

열왕기하 25장 1절부터 21절까지 에덴도 삼세판이다. 21절 하반 절 “이와 같이 유다가 사로잡혀 본토에서 떠났더라.”라는 말씀 기억하시면서 <에덴도 삼세판이다.> 라는 제목의 하나님말씀 증거 합니다. ‘삼세판’이라고 하는 말을 여러분이 다 아십니다. 더도 말고 덜도 말고 꼭 세 판이라는 뜻입니다. 5판3승 이거 안 통하고 7전8기 이런 말도 없고 오직 세 번 뿐입니다. 여러분! 일본의 스모와 한국의 씨름의 차이가 있다면 무엇일까요? 거의 옷을 벗다시피 하는 것도 비슷하고 둥그렇게 특정한 장소를 정해놓고 경기를 벌이는 것도 비슷합니다. 그런데 가장 큰 특징이 있다면 스모는 단판제입니다. 한 판에 끝냅니다. 반면에 씨름은 삼세판을 합니다. 그게 가장 큰 차이라고 할 수 있어요. 이러한 차이로부터 일본과 한국의 문화적 차이를 피력하는 문화론도 본적이 있습니다. 예를 들면 김치를 담그려면 손이 여러 번 가는데, 사시미를 뜨고 할 때는 한 번 칼을 잘못대면 버린다고 합니다. …

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