하나님 전능하심이 내게 뭔 소용이냐? (열왕기하 1:1~18)

하나님의 전능하심, 그 의미와 현실의 괴리

우리는 사도신경을 통해 '전능하사 천지를 만드신 하나님'을 고백하지만, 정작 삶의 고난 속에서는 그 전능하심이 나와 무슨 상관이 있는지 의문을 품게 됩니다. 부채에 허덕이는 재정, 불치병에 걸린 가족 앞에서 하나님의 전능하심은 체감되지 않습니다. 이는 하나님의 속성 자체의 문제가 아니라, 우리가 하나님을 이해하는 방식에 근본적인 오류가 있음을 시사합니다.

고난 속에서 제기되는 신앙의 질문들

성경의 스데반 집사 순교, 초대교회 성도들의 박해, 그리고 20세기 홀로코스트와 같은 역사적 비극 앞에서 우리는 '하나님은 어디에 계셨는가?'라는 질문을 피할 수 없습니다. 본회퍼는 '하나님 앞에서 하나님이 안 계신 것처럼 행동하라'고 말하며, 몰트만은 십자가를 통해 하나님의 전능하심이 인간의 고난 속에 함께하는 모습으로 나타난다고 주장했습니다. 이러한 신학적 논의는 우리가 직면한 고난의 현실과 신앙 사이의 간극을 보여줍니다.

신앙의 두 가지 양상: 우상화와 화석화

기독교인들의 신앙생활은 크게 두 가지 양상으로 나뉩니다. 첫째는 문제가 생기면 밤새워 기도하며 간구하는 '하나님 우상화'의 모습입니다. 이는 자신의 소원을 하나님께 투영하고, 이루어지지 않으면 하나님을 원망하거나 의심하는 형태로 나타납니다. 둘째는 탈영성화되어 초월적 신앙을 부정하고 세상적 방법으로 문제를 해결하려는 '하나님 화석화'입니다. 이는 하나님을 삶의 필요에 따라 이용하거나, 인간의 능력으로 해결 가능한 일은 하나님께 맡기지 않는 태도입니다.

아하시야의 선택: 세상의 신을 향한 헛된 기대

열왕기하의 아하시야 왕은 병이 들자 이스라엘의 하나님 대신 블레셋의 신 바알세붑에게 묻기 위해 사신을 보냅니다. 이는 선민이면서도 하나님의 살아계심을 체감하지 못할 때, 세상의 다른 방법을 찾으려는 인간의 본성을 보여줍니다. '이스라엘에 하나님이 없어서'라는 엘리야의 질책은 우리가 하나님의 이름을 부르면서도 왜 그분의 살아계심을 느끼지 못하는지에 대한 근본적인 질문을 던집니다.

하나님의 살아계심을 체감하지 못하는 이유

우리가 하나님의 살아계심을 체감하지 못하는 가장 큰 이유는, 세상에 대한 '내 스타일의 소원'을 가지고 하나님께 나아가기 때문입니다. 하나님이 전능하시고 사랑하시기에 내 소원을 이루어주실 것이라고 기대하지만, 그 소원이 이루어지지 않을 때 하나님의 존재 자체를 의심하게 됩니다. 홍해를 건넌 이스라엘 백성이 곧바로 목마름으로 원망했던 것처럼, 우리의 신앙은 순간적인 기적보다 삶의 지속적인 현실 앞에서 흔들립니다.

진정한 신앙: 소원의 내려놓음과 하나님의 섭리

하나님의 살아계심을 느끼지 못하는 것은, 세상에 대한 소원을 내려놓지 못하고 그 소원에 하나님을 억지로 끼워 맞추려 하기 때문입니다. 우리가 기도하여 소원이 이루어졌다면 그것은 응답이 아니라, 원래 그렇게 하려 하셨던 하나님의 섭리에 맞아 들어간 것일 뿐입니다. 진정한 신앙은 세상의 소원을 내려놓고, 하나님의 뜻과 섭리 안에서 그분의 살아계심을 경험하는 것입니다. 이는 자기-주권의 죽음을 통해 가능합니다.

십자가 복음: 무력함 속의 전능하심

십자가의 복음은 하나님의 전능하심이 인간의 고난과 무력함 속에서 어떻게 나타나는지를 보여줍니다. 예수 그리스도의 십자가는 인간의 죄와 고통을 대속하며, 하나님의 사랑과 능력이 인간의 연약함과 결합될 때 비로소 진정한 구원이 시작됨을 증명합니다. 하나님의 전능하심은 인간의 무력함과 함께 나타납니다. 이는 불평 없이 인내하라는 메시지로 이어집니다.

삶의 현실에서 하나님의 살아계심을 경험하기

우리가 세상의 소원을 내려놓고 십자가 복음을 붙들 때, 비로소 하나님의 살아계심을 삶의 현실 속에서 체감할 수 있습니다. 이는 세상적인 성공이나 물질적 풍요가 아니라, 고난 속에서도 흔들리지 않는 평안과 하나님의 임재를 느끼는 것입니다. 하나님의 주권 앞에 자신을 맡기고, 그분의 섭리를 신뢰할 때, 우리는 비로소 '하나님 전능하심이 내게 뭔 소용이냐?'는 질문에서 벗어나 그분의 살아계심을 증거하는 삶을 살게 될 것입니다.