타락의 동일시, 구원의 동일시 (열왕기하 3:20~27)

동일시(Identification)는 사람이 태어나서 죽을 때까지 끊임없이 지속되는 정신 과정입니다. 이를 통해 삶의 방향을 얻고 인격이 성숙하며 정신이 발달합니다. 그러나 십자가 복음을 받아들이면서, 단 하나의 동일시를 제외한 모든 다른 동일시는 포기되어야 합니다. 이 유일한 동일시를 통해 타락한 상황이 구원과 승리로 전환됩니다.

에덴의 연합과 사탄의 동일시 제안

에덴에서 인류의 비극은 하나님과의 연합 대신 동일시를 선택하면서 시작되었습니다. 연합은 끝까지 함께 결속되어 살아가는 것이지만, 동일시는 아버지처럼 주권을 발휘하는 독자적 삶을 추구하는 것입니다. 사탄은 '너도 하나님처럼 되라'며 하나님과 동일시할 것을 제안했고, 인간은 이를 합당하게 여겨 타락했습니다. 이는 '부자가 좋다'는 판단을 통해 부자가 되기 위해 노력하는 것과 같은 자기 동일시의 시작입니다.

십자가 복음과 구원의 동일시

십자가에서 죽으신 예수님과 자신을 동일시하는 것이 바로 믿음입니다. 사탄의 말을 듣고 하나님처럼 되려 동일시함으로 타락한 인간은, 구원을 받기 위해 십자가에서 죽은 예수님과 동일시하도록 하셨습니다. 이것이 십자가 사건의 본질입니다. 십자가에서 내가 주님과 함께 죽었다는 고백은 하나님께서 외아들을 죽이시는 사건을 바라보며 자신을 죽은 것으로 동일시하는 것입니다.

모압 왕의 번제와 이스라엘의 격노

열왕기하 3장에서 이스라엘 연합군은 모압을 정복하러 갔으나 위기를 겪습니다. 물이 피로 오인되어 모압이 방심한 틈을 타 승리가 눈앞에 다가왔지만, 모압 왕이 성 위에서 맏아들을 번제로 바치는 광경을 목격한 이스라엘 군대는 크게 격노함이 임하여 싸움을 중단하고 돌아갔습니다. 이는 아버지가 아들을 죽이는 끔찍한 상황을 보며, 각자의 마음속에 아들을 둔 아버지들과 모압 왕의 동일시가 일어났기 때문입니다.

상번제와 십자가의 동일시

본문에서 언급된 '아침 소제'는 상번제를 뜻하며, 이는 매일 아침저녁으로 드려지는 어린양 번제를 통해 자신을 죽어가는 어린양과 동일시하는 것입니다. 모압 왕이 아들을 죽여 전쟁을 포기하게 만든 것처럼, 상번제의 동일시는 전쟁의 승리가 코앞에 있어도 포기하게 만드는 강력한 힘을 지닙니다. 이는 불평 없이 인내하라는 십자가 복음의 핵심과 맞닿아 있습니다. 이 동일시는 예수님의 십자가 사건의 예표이며, 우리에게 자기-주권의 죽음을 요구합니다.

세상에 대한 죽음과 하나님의 뜻

상번제에서 타락을 이끌어 낸 동일시를 적용하여, 타락한 내가 죽는 것으로 여기고 이 세상 모든 일에 대해 죽어야 합니다. 마치 이스라엘이 코앞의 승리를 중도 포기하고 돌아간 것처럼 말입니다. 이렇게 모든 일에 대해 죽어야만 선악과를 따먹기 이전의 상태로 회복되어, 판단하시고 계획하시는 하나님의 뜻이 이루어질 것입니다. 십자가 사건에 완전한 동일시가 이루어질 때, 우리는 세상의 어떤 일에도 흔들리지 않고 하나님의 뜻을 따를 수 있습니다.