일본인의 단점을 배우자 (애 4:1-22(10)

'우치와 소토' 의식구조의 배타성

일본인들의 '우치와 소토' 의식구조는 자신들의 집단(우치)에 속한 사람들에게는 강한 소속감을 느끼지만, 외부(소토)에 대해서는 배타적인 태도를 보이는 특징이 있습니다. 이는 예의를 갖추는 듯 보이지만, 본질적으로는 외부인을 구분 짓고 거리를 두는 방식입니다. 이러한 배타성은 개개인의 양심이나 절대적인 도덕 기준보다는 집단의 결속을 우선시하게 만들어, 역사 왜곡과 같은 문제로 이어지기도 합니다. 이러한 일본인의 단점, 즉 소토에 대한 배타성을 신앙적으로 배워야 합니다.

하나님과의 관계, '우치'의 절대성

우리의 영적인 '우치'는 하나님과의 관계입니다. 자녀, 가족, 국가 등 세상의 모든 것은 하나님 등 너머에 있는 '소토'의 영역입니다. 그러나 많은 사람들이 하나님을 비껴가며 세상적인 것들에 마음을 빼앗깁니다. 이는 마치 과녁에서 비껴가는 '하마르티아(죄)'와 같습니다. 하나님과의 관계를 최우선으로 삼고, 세상적인 것들에 마음을 빼앗기지 않는 '소토'에 대한 영적인 배타성이 필요합니다.

기근, 하나님을 비껴간 결과

예레미야 애가 4장은 멸망의 참담함을 '기근'이라는 키워드로 묘사합니다. 이는 단순히 굶주림을 넘어, 하나님을 비껴가며 '잘 먹고 잘 살자'는 욕망에 사로잡힌 결과입니다. 결국 자녀를 삶아 먹어야 할 정도로 비참한 상황에 이르게 됨을 보여줍니다. 과거 다윗 왕조의 번영은 하나님께 마음을 둔 결과였지만, 바알을 섬기며 풍요를 추구했던 이스라엘은 파멸을 맞았습니다. 하나님을 비껴가 세상적인 풍요를 추구하는 것은 결국 파멸을 가져옵니다.

마음을 하나님께 머물게 하는 훈련

세상적인 일에 마음을 빼앗기는 것은 자연스러운 것처럼 보이지만, 신앙인은 달라야 합니다. 다윗 왕이 바쁘게 움직이는 몸과 달리 마음은 늘 하나님께 머물렀던 것처럼, 우리도 하나님께 마음을 고정해야 합니다. 세상의 염려와 욕심이 마음을 흔들 때, 십자가를 붙잡고 그 생각을 죽여야 합니다. 마음이 하나님께 머물러 있다면, 하나님께서 우리의 삶을 책임지고 인도해주실 것입니다.

십자가를 통한 '소토'와의 단절

하나님께 마음을 머물게 하기 위해서는 세상적인 모든 것에 대한 '소토'에서의 단절이 필요합니다. 자녀, 사업, 세상적인 성공 등 어떤 것에도 마음을 빼앗기지 않고 오직 주님의 십자가를 붙잡아야 합니다. 이는 마치 이수현 씨가 지하철로 뛰어들듯이, 세상적인 것에 뛰어드는 것이 아니라, 십자가 앞에서 세상적인 모든 것에 대해 죽고 하나님에 대해서만 살아야 함을 의미합니다.

진정한 '우치'는 천국, 하나님과의 연합

우리의 진정한 '우치'는 세상의 국가나 가족이 아닌 천국입니다. 하나님, 성령님, 예수님만이 우리의 참된 가족입니다. 세상적인 일에 마음을 빼앗겨 하나님을 비껴가는 순간, 우리는 이미 '소토'로 나아간 것입니다. 제사장과 선지자들이 '하나님 믿으면 잘 먹고 잘 산다'는 우회로를 제시하며 백성들을 망하게 했던 것처럼, 우리도 하나님께 마음을 머물게 해야 합니다. 하나님께 마음을 머물 때, 다윗의 태평성대가 우리의 인생에 주어질 것입니다.