원초적인 속임수 (렘 9:1-26(6)

속임수의 근원: 이집트 신화와 마음의 무게

이집트 신화 속 암무트 여신은 죽은 자의 심장을 정의의 여신 마트의 깃털과 저울질합니다. 심장이 깃털보다 무거우면 암무트에게 삼켜지는데, 이는 마음속에 무언가를 품고 있으면 정의를 행할 수 없다는 통찰을 보여줍니다. 고대 이집트인들은 마음을 비울 때 정의가 실현된다고 보았지만, 기독교는 하나님이 마음을 채울 때 비로소 진정한 정의가 이루어진다고 말합니다. 하나님으로 채워진 마음은 깃털보다 가벼워 하늘로 솟아오를 것입니다.

속임수의 정글: 하나님을 아는 일과의 단절

성경은 유다 백성의 거짓과 속임수를 지적하며, 특히 '속임'이라는 단어가 '하나님을 아는 일'과 연결됨을 강조합니다. 속임수는 하나님을 인정하지 않고 알지 못하는 상태에서 비롯됩니다. 형제마다 온전히 속이며 사는 사회는 마치 '속임수의 정글'과 같습니다. 이러한 속임수의 근원은 무엇일까요?

야곱의 속임수: 장자권을 향한 '넘어감'

'온전히 속이며'라는 히브리어 '아카브'는 '야곱'이라는 이름의 어원과 같습니다. 야곱은 장자권을 마음에 품고, 에서를 속여 그것을 얻습니다. 이는 자신의 목표를 위해 장애물을 '넘어가는' 방식으로 속임수를 사용한 것입니다. 본문은 이를 '강성하다' 또는 '승리하다'로 표현하며, 하나님과의 관계에서도 이와 같은 '넘어감'이 원초적인 속임수가 된다고 말합니다.

하나님을 넘어가는 속임수: 가장 가까운 분을 향한 배신

하나님은 우리에게 가장 가까이 계십니다. 그러나 우리가 가장 원하는 것, 즉 자녀, 배우자, 비전 등 '영촌'과 같은 존재 앞에 서 계신 하나님을 외면하고 그들을 내 것으로 삼으려 할 때, 우리는 하나님을 '타고 넘어가는' 속임수를 범하게 됩니다. 하나님은 속지 않으시기에, 우리는 스스로를 속이는 것입니다. 내 자식, 내 사업, 내 돈이라 여기는 순간, 우리는 하나님을 속이고 있는 것입니다.

진정한 자랑: 하나님을 아는 명철

예레미야는 지혜, 용맹, 부함을 자랑하지 말라고 경고합니다. 대신 **'명철하여 나를 아는 것'과 '하나님은 인애와 공평과 정직을 행하시는 분임을 깨닫는 것'**을 자랑하라고 말합니다. 우리가 하나님께 머물러 있을 때, 우리의 삶은 하나님의 사랑과 정의, 공의로 채워집니다. 캘리포니아 대학의 연구처럼 하루에 수많은 거짓말을 한다면, 하루에 수많은 번 십자가를 바라보며 하나님께 머무는 연습이 필요합니다. 하나님을 '야다'하듯 알아갈 때, 우리는 하늘의 평강을 누리며 하나님의 뜻을 이루어갈 것입니다.

십자가를 붙잡고 원초적 속임수를 이기다

자녀 걱정, 돈 걱정, 사업 걱정 등 어떤 감정이든 그것보다 먼저 하나님께 마음을 두어야 합니다. 십자가는 우리가 하나님께 머물게 하는 힘입니다. 십자가를 바라볼 때, 우리는 풍랑 속에서도 잠을 자듯 평안을 얻을 수 있습니다. 원초적인 속임수는 하나님이 가장 가까이 계시다는 사실을 스스로에게 속이는 것입니다. 이 속임수로부터 벗어나 하나님을 '야다'하며 살아갈 때, 우리의 삶은 하나님의 사랑과 정의, 공의로 충만해질 것입니다.