하늘 폭포와 밀물 파도 사이에서 (렘 15:1-22(6)

신앙인의 실존: 하늘 폭포와 밀물 파도

신앙인의 삶은 하늘 폭포와 밀물 파도 사이에 존재합니다. 하늘 폭포는 하나님의 은혜와 능력이 쏟아져 내리는 낙하지점이 되는 것을, 밀물 파도는 세상의 근심과 욕망이 끊임없이 밀려들어 우리 마음을 잠식하는 것을 상징합니다. 우리는 이 둘 사이에서, 밀물 파도를 막아내고 하늘 폭포의 낙하지점이 되어 하나님의 은혜가 삶의 강물처럼 흘러가도록 해야 합니다.

므낫세의 죄악: 세상의 침투

예레미야 시대의 선민 유다는 이미 밀물 파도에 휩쓸려 있었습니다. 특히 므낫세 왕 시대의 죄악은 이를 상징적으로 보여줍니다. 성전 뜰과 성소에 우상을 세우고 세상의 자기 경영 원리를 끌어들인 것은, 마치 교회 강대상에 불상을 세우는 것과 같습니다. 이는 세상이 성전 안으로 밀고 들어온 상태이며, 돈과 성공을 최고로 여기는 현대 교회의 모습과도 다르지 않습니다. 므낫세 왕은 악한 것이 아니라, 당시 통용되던 자기 경영의 원리를 따른 것뿐입니다.

자기 경영의 포기: 하늘 폭포의 삶

하늘 폭포로 산다는 것은 내 인생에 대한 자기 경영의 의지를 포기하는 것입니다. 경영은 밑그림을 그리고 계획하며 추진하는 과정이지만, 하늘 폭포의 삶은 하나님이 주시는 대로 받는 것입니다. 광야 40년 동안 하늘 양식을 먹었던 이스라엘 백성처럼, 우리는 세상의 농사나 자기 경영 속에서 하나님이 주시는 대로만 살아가는 것이 선민의 삶입니다. 그러나 선민들은 세상의 밀물 파도에 마음을 열어버렸습니다.

하나님의 지침: 뜻을 돌이키기에 지치다

하나님께서는 우리가 세상을 향해 열린 마음과 자기 경영의 뜻을 돌이키지 못하는 것에 지치셨습니다. 므낫세의 죄악으로 인해 백성들이 흩어질 것이라는 예언은, 하늘의 은혜가 만방으로 흘러가지 못하고 자기 경영에 매몰된 백성들의 뜻을 돌이키기 어려워졌음을 의미합니다. 예레미야는 홀로 하늘 폭포의 낙하지점이 되어 기쁨을 누렸지만, 세상으로 나가자 밀물 파도에 휩쓸린 사람들과의 충돌 속에서 외로움을 느꼈습니다.

고뇌와 질문: 하나님은 속이는 시내인가?

예레미야는 자신이 하늘 폭포의 낙하지점이 되어 살아가는 것이 얼마나 어려운지 깨닫습니다. 세상 사람들은 모두 자기 경영의 의지로 살아가고, 주님의 십자가는 구원을 위한 수단으로만 여겨집니다. 그는 박해 속에서 멸망하지 않게 해달라고 기도하지만, 깊어지는 고통 속에서 하나님이 자신을 속이는 시내와 같다고 질문합니다. 우기 때의 하나님의 능력을 경험했지만, 건기 때 위기가 닥쳤을 때 하나님은 꼼짝도 하지 않으시는 것처럼 느껴졌기 때문입니다.

하나님의 응답: 헛것을 버리고 귀한 것을 취하라

하나님은 예레미야에게 **“헛것을 버리고 귀한 것을 네 입에 담으라”**고 응답하십니다. 세상의 파도에 휩쓸려 경영하려는 모든 생각과 의지는 헛된 것입니다. 귀한 것은 단 하나일지라도 하나님의 뜻을 듣는 것입니다. 걱정과 염려는 우리가 낙후될까 하는 마음에서 비롯되지만, 죽으면 죽으리라는 에스더의 결심으로 하늘의 것만으로 살기로 결심할 때, 하나님은 우리의 입을 당신의 입으로 삼으십니다.

십자가의 능력: 하나님의 손과 발이 되다

우리가 철저히 죽으면 죽을수록, 우리는 하나님의 손과 발이 될 수 있습니다. 세상의 파도가 밀려올 때, 자기 경영하려 하지 말고 주님의 십자가를 바라보며 죽어야 합니다. 십자가만이 그 파도를 닫을 수 있습니다. 그럴 때 하나님의 하늘 폭포가 내려와 우리가 하나님의 입, 하나님의 손, 하나님의 발이 될 수 있습니다. 우리는 오늘도 세상의 밀물 파도에 대하여 주님의 십자가를 바라보며 하늘 폭포의 낙하지점이 되기 위해 나아가야 합니다.