포로로 포로를 푼다 (렘 24:1-10(7)

포로됨의 역설적 의미

우리는 종종 적국에 의해 자유를 박탈당하거나, 혹은 어떤 일이나 사람에게 얽매여 마음이 쏠리는 상태를 '포로'라고 부른다. 흥미롭게도, 때로는 이러한 포로 상태를 벗어나기 위해 또 다른 형태의 포로됨을 선택해야 할 때가 있다. 마치 증인 보호 프로그램에서 마피아의 위협으로부터 증인을 보호하기 위해 격리된 장소로 옮기는 것처럼 말이다. 이는 불평 없이 인내하라는 메시지를 함축한다.

두 광주리 비유와 신앙의 역설

예레미야 선지자는 두 광주리의 무화과 비유를 통해 하나님의 심판과 구원의 메시지를 전한다. 하나는 잘 익은 좋은 무화과, 다른 하나는 썩고 부패한 나쁜 무화과다. 놀랍게도, 바벨론으로 포로로 잡혀간 이들이 '좋은 무화과'로, 유다에 남거나 애굽으로 도망친 이들이 '나쁜 무화과'로 묘사된다. 이는 상식적으로 이해하기 어려운 신앙의 역설을 보여준다. 잔류민이나 애굽으로 도망친 이들이 행운아처럼 보이지만, 하나님은 그들을 나쁜 무화과로 여기신다.

'웰빙'과 '주체성'의 포로됨

그렇다면 왜 포로로 잡혀간 이들이 좋은 무화과인가? 그것은 이미 유다 백성이 바벨론 포로 이전부터 더 심각한 포로 상태에 있었기 때문이다. 바로 '웰빙'과 '주체성'에 사로잡힌 상태다. 가나안 땅에서의 안락한 삶, 높아지고 부유해지려는 욕망, 그리고 자신의 삶을 스스로 책임지고 주도하려는 '주체성'에 얽매여 있었던 것이다. 하나님은 이러한 상태를 자기-주권의 죽음을 요구하는 포로 상태로 보신다.

십자가, 궁극적인 포로 해방

이러한 '웰빙'과 '주체성'의 포로됨에서 벗어나기 위해 하나님은 때로 사업의 실패나 가정의 문제와 같은 '밥통을 엎는' 상황을 허락하신다. 하지만 궁극적으로 우리를 이 모든 포로 상태에서 해방시키는 것은 바로 예수 그리스도의 십자가다. 십자가는 인류 역사상 가장 극심한 속박이지만, 그 십자가에 포로가 되는 자만이 세상의 포로됨에서 자유로워질 수 있다.

십자가에 포로 되어 자유를 누리라

우리가 십자가에 포로가 되면, 자녀 문제, 돈 문제, 건강 문제 등 세상의 염려로부터 자유로워진다. 병이 나도, 사업이 망해도, 십자가에 마음을 매달아 그 문제로부터 자유로워지도록 기도해야 한다. 세상 문제를 해결해달라는 기도가 아니라, 세상 포로로부터 해방되는 기도를 할 때, 하나님은 상상치 못한 방법으로 우리 삶을 이끌어 가신다. 십자가에 포로 됨으로써 우리는 하나님과 동침하듯이 아는 사람이 되어, 하나님으로 만족하고 기뻐하게 된다.

좋은 무화과로 살아가라

우리가 세상의 포로가 되면 하나님의 뜻이 나타날 수 없다. 그러나 주님의 십자가에 포로가 될 때, 세상의 포로로부터 해방된다. 그리하여 우리의 마음은 하나님을 만나 행복해지고, 삶은 하나님의 축복의 현장이 된다. 그러므로 걱정하기 전에, 사람을 만나 담판 내기 전에, 먼저 주님의 십자가에서 모든 문제의 포로됨으로부터 해방되어야 한다. 포로가 포로를 푸는 십자가에 포로 됨으로써, 우리는 세상으로부터 자유로운 좋은 무화과가 될 것이다.