정몽주 황희 예레미야 (렘 40:1-16(6)

격동의 시대를 살아간 정몽주, 황희, 예레미야의 삶을 통해 참 신앙인의 태도를 탐구합니다. 고려 말의 신하였던 정몽주는 흑백이 분명한 충절을 지키다 비극적인 죽음을 맞이했습니다. 반면 황희는 새로운 왕조에 순응하며 태평성대를 이끌었지만, 그의 처신은 때로 회색분자로 비춰지기도 했습니다. 이들의 삶은 나라와 민족의 운명이 요동치는 시기에 신앙인이 어떤 입장을 취해야 하는지에 대한 깊은 질문을 던집니다.

정몽주: 흑백 논리의 충절

정몽주는 고려 왕조의 부패를 직감하고 이성계의 새로운 질서에 맞섰습니다. 이방원의 회유에도 불구하고 그는 단심가를 부르며 자신의 충절을 분명히 했습니다. 그의 삶은 원칙과 신념에 대한 결연한 헌신을 보여주지만, 결국 선죽교에서 비극적인 최후를 맞이합니다. 이는 흑백 논리에 입각한 신념이 때로는 개인의 희생을 강요할 수 있음을 시사합니다.

황희: 긍정적 회색분자의 지혜

황희는 새로운 왕조에 순응하며 초야에 묻혀 지내다 결국 조선의 재상이 됩니다. 그는 두 왕을 섬기며 세종대왕의 태평성대를 이끄는 데 기여했습니다. 그의 일화들은 섣부른 판단을 유보하고 관용을 베푸는 긍정적인 회색분자의 면모를 보여줍니다. 이는 복잡한 현실 속에서 신중함과 포용력을 발휘하는 지혜를 상징합니다. 그는 때로 모호해 보일지라도, 조선의 태평성대를 이루는 데 중요한 역할을 했습니다.

예레미야: 투명분자의 신앙

나라가 멸망한 후, 예레미야는 친바벨론파와 반바벨론파 사이에서 투명분자로서의 입장을 취합니다. 그는 어느 한쪽에 치우치지 않고 오직 하나님 편에 서서 하나님의 입장이 드러나도록 자신을 비웁니다. 이는 세상의 기준이나 정치적 이념에 휩쓸리지 않고, 오직 친여호와파로서 하나님의 뜻을 따르는 신앙인의 모습을 보여줍니다. 그의 삶은 세상의 오해 속에서도 흔들리지 않는 신앙의 본질을 드러냅니다.

예수 그리스도와 사도들의 입장

예수님 역시 로마 식민지하에서 친로마파도, 반로마파도 아닌 친천국파였습니다. 사도들 역시 오직 예수 그리스도의 십자가와 부활만을 전했습니다. 이들의 삶은 세상의 정치적, 사회적 이념을 초월하여 오직 하나님 나라와 하나님의 뜻만을 추구하는 투명한 신앙의 모습을 보여줍니다. 이는 신앙인이 이 땅에서 가져야 할 궁극적인 태도입니다.

십자가를 통한 투명해짐

신앙인의 삶은 세상의 **친(親)과 반(反)**을 넘어섭니다. 내 스타일, 내 입장이라는 모든 것이 십자가에서 죽어야 합니다. 오직 하나님과 예수 그리스도, 성령님께만 친하고, 이 땅에 대해서는 투명해져야 합니다. 이러한 투명함 속에서 비로소 진정한 평강을 누릴 수 있습니다. 하나님의 입장이 분명하게 드러날 때, 우리는 세상의 기준으로 판단받을지라도 흔들리지 않고 나아갈 수 있습니다. 이는 주님의 십자가 보혈만이 가능하게 하는 은혜입니다.