선민은 대원군과는 다른 궁도령 (렘 48:1-47(1,2,7,11,26-28)

궁도령의 이중적 의미

흥선대원군은 왕족으로서 '궁도령'이라 불렸지만, 안동 김씨는 그를 세상 물정 모르는 철부지로 조롱했습니다. 그는 이러한 굴욕을 견디며 때를 기다려 결국 권세를 잡았습니다. 그러나 성경에서 말하는 '선민'의 궁도령은 대원군과 근본적으로 다릅니다. 선민은 하늘과 땅의 조물주를 아버지로 둔 가장 부유한 집안의 자제로서, 세상 물정에 어두운 '궁도령'이 되라는 하나님의 뜻을 받들어야 합니다. 즉, 세상의 가치나 물정에 눈뜨지 않고 오직 아버지 하나님과의 관계에만 집중하는 것이 선민의 과제입니다.

선민의 삶과 세상의 조롱

선민이 세상 물정을 모르고 세상 사람들이 좋다고 하는 것을 따르지 않을 때, 종종 이상하게 여겨지거나 조롱거리가 되기도 합니다. 대원군이 굴욕을 참고 때를 기다렸던 것과 달리, 선민은 세상에 본때를 보여주려는 마음을 갖기보다 하나님과의 관계에서만 충실하면 됩니다. 하나님은 선민이 세상 사람들 앞에서 특별한 능력을 보여주기를 기대하시기보다, 궁도령으로서 아버지와 화목하게 지내기를 원하십니다. 세상의 가치에 눈뜨지 않고 아버지와의 관계에만 집중하는 삶이 선민의 본질입니다.

모압의 조롱과 선민의 타락

모압은 비옥한 땅과 안정된 생활 속에서 부유함을 누리며 그모스 신을 섬겼습니다. 그들은 여호와 하나님을 믿는 이스라엘을 향해 끊임없이 조롱하고 수치심을 안겨주었습니다. 이는 마치 값비싼 외제차를 모는 사람이 낡은 마티즈를 보며 비웃는 것과 같습니다. 모압의 조롱은 이스라엘 사람들로 하여금 경제적 열등감을 느끼게 했고, 결국 세상 가치에 눈뜨게 하여 하나님과의 관계보다 세상의 부와 안정을 추구하게 만들었습니다. 이는 선민이 본래의 '궁도령'으로서의 삶의 자리를 잃고 이방인처럼 변질되는 결과를 초래했습니다.

경쟁 구도에 빠진 선민

오늘날 많은 교회에서 설교가 '대원군처럼 언젠가 세도를 잡을 날이 올 것'이라는 희망을 이야기하며, 세상적인 가치 기준으로 경쟁에서 승리할 날을 기다리라고 가르칩니다. 그러나 선민은 돈을 벌거나 높아지려는 사람이 아닙니다. 선민의 유일한 과제는 하나님이 지금 나를 보시면 좋아하실까, 좋아하지 않으실까를 묻는 것입니다. 직장에서든, 가정에서든, 교회에서든, 하나님이 불편해하지 않는 말과 행동을 하며 아버지 품에 머무는 것이 선민의 본질입니다. 이방인들과의 경쟁 구도에 뛰어드는 것은 이미 이방인으로 자처하는 것입니다.

진정한 선민의 삶

하나님은 선민이 짓지 않은 성읍, 파지 않은 우물, 농사짓지 않은 포도원 등으로 가득 찬 집을 주시겠다고 약속하셨습니다. 이 말씀은 세상적인 부와 성공을 경쟁하라는 것이 아니라, 세상 일에 대한 욕심을 버리고 오직 하나님을 사랑하는 것에만 집중하라는 의미입니다. 하나님과의 관계가 원활하면 세상 일은 하나님께서 책임져 주십니다. 선민은 돈 버는 경쟁에 뛰어들거나 높아지려 해서는 안 됩니다. 요셉처럼, 하나님과 함께 하나님이 불편해하지 않는 말과 행동을 하며 나만을 위한 삶, 하나님과의 관계에서 일등이 되는 삶을 살아야 합니다.

궁도령으로서의 책임

모압은 그모스 신을 믿고 부유하게 살면서 이스라엘을 조롱했고, 결국 바알을 붙잡게 만들었습니다. 그 결과 모압은 역사 속에서 사라졌습니다. 그러나 선민은 다릅니다. 우리는 궁도령으로서 하나님과의 관계에만 집중하며, 세상 가치에 대해서는 물정 모르는 사람처럼 남아있어야 합니다. 하나님은 이러한 궁도령의 삶을 책임져 주시겠다고 약속하셨습니다. 세상 경쟁 구도에 대한 죽음과 이방인들의 자극에 대한 죽음을 통해 하나님 품으로 돌아오는 궁도령들이 되기를 기도해야 합니다.