인공폭포로만 받는 폭포수은혜 (예레미야 17:1~27)

은혜의 낙차, 인공폭포의 원리

폭포수와 같은 은혜를 경험하려면 마음에 인공폭포가 만들어져야 합니다. 자연적으로 은혜의 폭포수가 떨어지는 것이 아니라, 믿음으로 인해 낙차가 생겨날 때 폭포가 만들어지고 은혜가 삶으로 쏟아져 들어옵니다. 구원받음이 분명해지면 마음에 인공폭포가 생겨나고, 그 은혜가 폭포수처럼 쏟아지게 되는 것입니다. 신앙인은 날마다 순간마다 인공폭포를 만들어 내는 자입니다.

사막의 떨기나무와 물가에 심긴 나무

본문은 '사막의 떨기나무 같은 사람'과 '물가에 심긴 나무 같은 사람'을 대조합니다. 생수의 근원이신 여호와 하나님을 버리고 떠난 사람은 사막의 떨기나무처럼 은혜와 동떨어진 삶을 살 수밖에 없습니다. 반면, 여호와를 의지하고 의뢰하는 사람은 물가에 심긴 나무처럼 쏟아지는 생수와 같은 은혜를 받아들입니다. 하나님은 높은 보좌에 계시며 생수의 근원이시지만, 사람이 하나님을 피하는 이유는 자신을 하나님과 같은 높이, 혹은 더 높아지기 때문입니다.

높아지는 원인: 사람과 육신을 의지함

사람이 높아지는 근원은 사람을 믿고 육신으로 그의 힘을 삼는 것입니다. 이는 인간 사회에서 정한 가치에 따라 궁극적인 만족을 추구하거나, 성공과 번영을 위해 수단과 방법을 동원하는 모습입니다. 이러한 사람들은 세상에 충분한 만족과 기쁨이 있다고 믿기 때문에 하나님을 의지하지 않습니다. 마치 자고새가 낳지 않은 알을 품듯, 스스로 은혜 받지 못하는 자가 되어버립니다.

가져서는 안 되는 것: 세상의 문제

사람이 높아지는 이유는 가져서는 안 되는 것을 가지려 하기 때문입니다. 우리의 삶은 나와 세상, 그리고 하나님과의 삼각관계로 이루어집니다. 여기서 세상은 삶의 문제나 과제들입니다. 하나님은 높은 자리에서 생수를 솟아나게 하시지만, 우리가 높아지면 삶의 문제들에 하나님의 생수가 임할 수 없습니다. 돈 문제, 건강 문제 등 세상의 문제들을 마음에 담고 해결하려 할 때, 우리는 노새가 흙을 밟아 올라가듯 높아지게 됩니다.

하나님의 알을 품는 자고새

본래 인간은 육체로 만나는 세상의 문제를 마음에 담아서는 안 되는 존재로 지음 받았습니다. 창세기에서 하나님의 영이 수면 위를 운행하시듯, 문제는 하나님이 이미 마음에 품고 계십니다. 그러나 우리는 자고새처럼 그 알을 품습니다. 부정축재자가 타인의 돈을 자기 돈으로 둔갑시키듯, 우리 마음은 하나님의 일을 나의 일로 둔갑시키는 것입니다. 이처럼 높아진 마음에는 결코 생수의 근원이신 하나님으로부터 은혜가 흐를 수 없습니다.

십자가를 바라보며 낮아짐

사도 바울은 “위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라”고 했습니다. 이는 곧 십자가를 바라보는 것입니다. 십자가 사건은 인생의 모든 순간에 세상의 문제에 대해 죽을 수 있게 합니다. 십자가에서 확실하게 죽을수록 낙차는 커지고, 양화대교의 인공폭포처럼 은혜가 쏟아져 내리는 경험을 하게 됩니다. 건강 문제든, 돈 문제든, 십자가를 바라보고 함께 죽었음을 인정할 때, 마음에 인공폭포가 만들어지고 하나님의 은혜가 폭포수 같이 임합니다.

안식일의 회복, 십자가 생활화

본문에서 안식일에 짐을 지고 예루살렘 문으로 들어오지 말라는 말씀은 세상 문제에서 마음을 떼라는 의미입니다. 이것이 곧 안식일의 회복이며, 십자가를 생활화하는 것입니다. 십자가에서 죽은 자임을 고백하며 낮아질 때, 인공폭포와 같이 은혜가 쏟아지게 됩니다. 우리는 언제나 세상과 하나님과 삼각관계를 이룰 수밖에 없기에, 항상 주님을 바라보며 십자가에서 죽은 자임을 고백해야 합니다.