타락한 사랑은 배설물 옹달샘 (예레미야 6:1~30)

삼위일체적 사랑의 본질

사랑과 기쁨은 하나님의 삼위일체 되심에서 비롯된 고유한 특성입니다. 인간이 이 사랑을 이야기할 수 있는 것은, 하나님께서 우리 마음 안에 거하시며 우리를 통해 일하시도록 길을 열어주셨기 때문입니다. 하나님을 마음에 담는 것이 참된 사랑이며, 이는 곧 하나님께서 우리 이웃과 관계하시는 방식입니다. 하나님을 마음에 담지 않고 세상 것을 담을 때, 이웃을 향한 칭찬조차도 진정한 사랑이 아닌 인간관계의 처세술에 불과합니다.

타락한 사랑의 결과: 배설물 옹달샘

인간에게 허락된 유일한 사랑의 형태는 하나님을 마음에 담는 것이었으나, 우리는 하나님을 담아야 할 마음의 공백에 세상을 담았습니다. 난초나 온갖 악한 생각, 심지어 원수까지 담는 것은 모두 사랑의 타락입니다. 이러한 사랑의 타락은 결국 인간의 인격을 배설물을 솟구쳐내는 샘으로 만들며, 오늘 본문은 바로 이 비극적인 현실을 고발합니다.

예루살렘의 멸망 예언: 순리에 역행하는 심판

하나님께서는 아름답고 우아한 시온, 즉 예루살렘을 딸처럼 애지중지 키우셨지만, 이제는 멸절시키겠다고 선언하십니다. 이는 마치 목자가 양떼를 푸른 초장에 데려와 먹이듯, 이방 군대가 예루살렘을 정복하고 휴식을 취할 것이라는 충격적인 예언입니다. 심지어 하나님께서는 이방 군대에게 예루살렘을 공격할 병법, 즉 **목책(토성)**을 쌓는 법까지 가르쳐주십니다. 이는 방어의 기능을 상실한 성이 오히려 주민들을 가두는 덫이 되는, 순리에 역행하는 상황을 보여줍니다.

상번제의 의미와 타락한 마음

성전은 창조주 하나님이 계시는 하늘 보좌로부터 하늘 기운이 땅으로 내려오는 유일한 통로였습니다. 이곳에서 하나님을 만나는 규칙은 바로 상번제였습니다. 상번제는 타락한 사랑, 즉 세상을 마음에 담은 나를 어린 양과 함께 죽었음을 고백하며 다시 하나님을 담게 하는 과정입니다. 하나님을 마음에 담으면 말과 행동을 통해 하늘 기운이 흘러들어오고 흘러나가야 하지만, 예루살렘은 오히려 악이 솟구치는 샘이 되었습니다.

역류하는 세상 기운과 교회의 현실

본래 예루살렘 성벽 안에는 하늘 기운이 가득 차서 밖으로 흘러나가야 했지만, 외부 세력이 토성을 쌓고 살상 무기를 날려 보내는 것처럼 흐름이 거꾸로 되었습니다. 오늘날 교회의 문제 역시 마찬가지입니다. 세상의 가치관이 교회 안으로 들어와 돈과 성공을 최고로 여기는 의식이 만연하면서, 예레미야 시대의 예루살렘과 같은 상황이 되었습니다. 세상을 차단하고 하늘 기운이 넘쳐나도록 만들어 세상으로 퍼져나가야 할 교회가 오히려 세상 기운을 끌어들이고 있습니다.

탐심으로 인한 심판과 십자가 생활화

예루살렘의 멸망은 아이부터 늙은이까지 모두 탐심이 가득했기 때문입니다. 집, 밭, 아내까지도 소유물로 여기며 마음에 담은 세상의 가치들 때문에 하늘 기운이 흐르지 못했습니다. 사도 바울은 무엇이든지 내게 유익하던 것을 그리스도를 위하여 다 해로 여겼습니다. 마음에 하나님을 담지 않고 세상 것을 담는 것은 배설물이 되어 썩을 뿐입니다. 이러한 타락한 사랑을 끊어내고, 하나님이 아닌 세상 것을 담는 마음을 십자가에서 죽은 것으로 인정하는 십자가 생활화를 통해 이 흐름을 바로잡아야 합니다.