기쁨을 찾지 말고 기뻐하라 (욜1:1~20)

기쁨을 찾는 인간의 순례

인간은 에덴동산에서 쫓겨난 후 참된 기쁨을 잃어버렸습니다. 돈, 권력, 명예 등 세상적인 것을 통해 기쁨을 찾으려 하지만, 결국 멸망으로 끝나는 순례길을 걷습니다. 이는 마치 비너스의 섬을 향해 사랑과 쾌락의 완성을 찾아 떠나는 순례와 같습니다. 인간의 삶 전체가 기쁨을 찾아 헤매는 순례의 여정입니다.

심판의 이유를 묻다

요엘서 1장은 메뚜기 재앙과 극심한 가뭄으로 인한 황폐함을 묘사하지만, 하나님의 심판 이유를 명확히 밝히지 않습니다. 특히, 남 왕국 유다의 요아스 왕 시대, 즉 바알 숭배를 척결하고 하나님과의 언약을 갱신하던 시기에 이러한 재앙이 임했다는 점은 해석을 어렵게 합니다. 왜 하나님께서 이런 심판을 내리셨는가? 라는 질문이 남습니다.

슬픔의 본질을 파헤치다

본문은 '슬퍼하라'는 명령과 함께 처녀의 슬픔, 제사장의 슬픔, 사람들의 즐거움이 말랐음을 이야기합니다. 그러나 제사장이 소제와 전제가 끊어진 것을 슬퍼하는 것은 하나님께 대한 진정한 슬픔이 아닌, 자신의 몫이 줄어드는 것에 대한 아쉬움을 나타냅니다. 이는 번제를 드리지 못함에 대한 슬픔이 없다는 점에서 더욱 명확해집니다.

기쁨의 이유, 변질된 신앙

요엘은 바알 숭배를 없앴음에도 불구하고 '기쁨의 이유'가 변하지 않았음을 지적합니다. 즉, 곡물이 풍성하거나 제사장이 많은 몫을 얻는 것을 기뻐하는 것은 바알 숭배 때와 다르지 않았습니다. 하나님은 빨대가 아니라 기쁨으로 찰랑찰랑 차 있는 음료수 통이 되어야 합니다. 여호와 하나님을 기쁨의 이유로 삼지 않고 다른 것에 기쁨의 이유를 둔 것은 변질된 신앙입니다.

십자가 복음과 참된 기쁨

기쁨의 순례는 멈춰져야 합니다. 아직도 돈, 자식, 건강 등 외부 조건에 따라 기쁨이 유보되어 있다면, 이는 요엘이 지적한 남 왕국 유다 백성의 영적 상태와 같습니다. 하나님 자신이 기쁨의 이유가 되어야 합니다. 십자가 복음을 통해 세상에 대해 죽고 하나님께 마음을 쏠릴 때, 비로소 '항상 기뻐하라'는 말씀이 가능해집니다.

잘못된 기쁨과 슬픔의 회개

잘못 기뻐하는 것, 엉뚱하게 슬퍼하는 것은 죄악입니다. 상황이 어렵다고 슬퍼하거나, 자식이 문제를 일으킨다고 애곡하는 것은 참된 기쁨을 놓친 것입니다. 십자가를 붙잡고 잘못된 기쁨과 오해된 슬픔을 죽이고, 오직 하나님으로부터 직접 주어지는 기쁨으로 기뻐하며 사는 삶을 살아야 합니다. 하나님만이 참된 기쁨의 근원이십니다.