구원(III)

하나님 나라의 현실적 임재

하나님께서 성령을 부어주심으로 우리 마음이 하나님께로 향할 때, 우리는 이 땅에서 구원받은 자로서 살아갑니다. 이 삶은 이방인들 틈에 섞여 살지만, 하나님께서 심판자이자 통치자, 주권자로서 우리 삶에 개입하시며 다스리시는 현실입니다. 하나님은 우리 삶에 임하셔서 이방인과 구원받은 자를 명확히 구분하시며, 선민의 삶을 이끌어 가십니다. 이 과정에서 선민은 이방인과 결코 섞일 수 없는 삶의 방식을 따르게 됩니다.

여호사밧 골짜기의 의미

요엘 선지자가 언급한 '여호사밧 골짜기'는 실제 지명이 아닌, 선민의 삶의 방식과 불신앙인의 삶의 방식이 극명하게 차별화되는 상징적인 장소입니다. 이는 남유다 여호사밧 왕 때 있었던 전무후무한 전쟁에서 비롯된 것으로, 하나님께서 주권자로서 개입하시는 전쟁의 양상이 선민의 삶의 방식과 같다는 것을 보여줍니다. 이 전쟁은 비무장한 성가대가 앞장서 '여호와께 감사하세, 그의 인자하심이 영원함이로다'를 노래할 때 승리했습니다. 이것이 바로 하나님을 아는 선민의 모습입니다.

이방인과 선민의 대조적 삶의 방식

이방인, 즉 자연인들은 위기 앞에서 전쟁을 준비하고, 무기를 강화하며, 사기를 진작시키는 등 인간적인 방법과 노력에 집중합니다. 보습을 쳐 칼을 만들고, 낫을 쳐 창을 만드는 것처럼 전력을 강화하고, 약한 자도 '나는 강하다'고 외치며 정신력에 의지합니다. 이는 '전력 보강', '방법 모색', '사기 진작'으로 요약될 수 있으며, 하나님을 모르는 모든 사람들이 문제를 대하는 보편적인 방식입니다.

노래하는 마음: 하나님을 먼저 맛보는 삶

반면, 마음이 하나님께로 간 구원받은 선민은 현실의 문제보다 하나님께 먼저 마음이 닿는 삶을 살아갑니다. 이는 마치 수박을 먼저 먹으면 참외 맛이 밋밋해지는 것처럼, 하나님께 먼저 마음이 닿으면 하나님의 인자하심과 사랑을 맛보게 되어 눈앞의 위기 상황이 밋밋하게 느껴지는 것과 같습니다. 이러한 경험은 자연스럽게 '여호와께 감사하세, 그의 인자하심이 영원함이로다'라는 노래로 이어집니다. 이것이 바로 노래하는 마음입니다.

십자가: 현실 문제에 대한 '제로' 원리

주님의 십자가 사건은 우리가 현실 문제를 대할 때 따라야 할 '제로(0)' 원리를 보여줍니다. 가시면류관은 머리 굴리지 말 것을, 손과 발에 못 박히신 것은 손대거나 발로 뛰지 말 것을, 배에 창이 찔리신 것은 소원을 갖지 말 것을, 채찍에 맞으신 것은 문제에 마음이 먼저 닿아 느끼지 말 것을 상징합니다. 어떤 문제도 하나님보다 먼저 마음이 가서 느껴버리면 안 된다는 것입니다. 이것이 바로 십자가에서 우리에게 주어지는 현실 생활에 대한 '제로'입니다.

노래와 찬송으로 시작되는 하나님의 역사

마음이 하나님께 먼저 닿아 아무리 현실이 급해도 하나님께 감사하며 노래할 때, 하나님께서 역사하시기 시작합니다. 여호사밧 왕의 군대 앞에서 노래하는 자들이 나아갈 때 하나님께서 복병을 두어 적군을 치셨듯이, 우리의 노래와 찬송은 하나님께서 이 땅의 모든 현실의 문제와 상황에 대해 역사하시는 신호가 됩니다. 이는 결코 믿지 않는 자들과 섞일 수 없는, 오직 구원받은 선민만이 누릴 수 있는 삶의 모습입니다.