천연요새 속 선민의 당당함 (오바댜 1장 1~21절)

선택의 역설: 에돔과 선민

오바댜서의 배경은 남 유다가 바벨론에 의해 멸망하거나 멸망 직전의 참담한 시기입니다. 이때 하나님의 선택 밖에 놓였던 에돔은 번성하고 있었고, 선택받은 유다는 망했습니다. 이 역설적인 상황 속에서 오바댜 선지자는 하나님의 선택이 무엇인지 깊이 고민합니다. 에돔은 세일 산의 험준한 지형을 이용해 난공불락의 천연요새를 구축하며 자부심을 가졌지만, 이는 진정한 안전이 아니었습니다. 반면, 망한 것처럼 보이는 선민은 하나님의 선택하심이라는 절대적인 울타리 안에 있었습니다.

천연요새의 진정한 의미: 하나님의 선택

에돔이 자랑하는 페트라와 같은 천연요새는 인간적인 방어 수단에 불과했습니다. 그러나 오바댜 선지자가 본 선민의 모습은 하나님의 선택하심 그 자체였습니다. 나라가 망하고 포로로 잡혀가는 극한 상황조차도, 하나님의 선택이라는 '찻잔' 안에서 일어나는 '태풍'에 불과합니다. 이처럼 하나님의 선택이야말로 인간이 누릴 수 있는 가장 강력하고 안전한 천연요새입니다. 이는 개인의 삶에도 적용되어, 어떤 고난 속에서도 절대적으로 안전함을 확신하게 합니다.

선민의 증거: 하늘에 대한 그리움

내가 선민인지 아닌지를 확인하는 결정적인 증거는 하늘에 대한 그리움입니다. 선민은 땅에 살지만 하늘을 사모하며, 세상의 즐거움보다 하나님으로부터 오는 궁극적인 기쁨과 만족을 추구합니다. 비록 육체의 감각으로 인해 마음이 흔들릴 때도 있지만, 하늘에 대한 그리움과 하늘을 좋아함에 대한 확신은 변함이 없습니다. 이는 사도 바울처럼 과거의 잘못을 딛고 선민의 정체성을 회복한 이들에게서도 발견됩니다.

소유의 본질: 하나님을 선택하라

에돔은 천연요새 안에 세상의 가치를 쌓아두려 했지만, 오바댜 선지자는 이 모든 소유가 사라질 것을 예언합니다. 이는 인간의 끝없는 소유욕을 보여줍니다. 그러나 선민의 진정한 소유는 바로 하나님 자신입니다. 하나님은 우리를 선택하시기 위해 자신을 내어주셨고, 우리 또한 하나님을 선택하여 삼위일체 하나님의 영원한 기쁨에 동참하기를 바라십니다. 세상의 많은 소유 대상들 중에서, 선민은 오직 하나님만을 선택해야 합니다.

십자가 생활화: 하나님을 소유하는 길

세상의 가치들을 젖혀두고 눈에 보이지 않는 하나님만을 소유하는 것이 하나님의 간절한 바람입니다. 에돔처럼 세상의 소유를 추구하는 것은 결국 사라질 것을 좇는 것입니다. 그러나 선민은 처음부터 끝까지 하나님을 단 하나의 소유로 삼습니다. 집이나 돈, 건강 등 세상의 것들은 진정한 소유가 아니며, 하나님의 뜻대로 사용될 재료일 뿐입니다. 십자가 생활화를 통해 세상의 욕망에 대해 죽고, 하나님을 날마다 더 많이 소유하는 '하나님 부자'가 되어야 합니다.

당당함의 근원: 하나님만이 나의 소유

하늘에 계신 하나님, 예수님, 성령님이 나의 소유라면 누가 나에게 손해를 끼칠 수 있겠습니까? 하나님은 무한하시기에 우리는 날마다 더 많이 가질 수 있습니다. 이 세상의 어떤 것도 갖고 싶지 않을 때 진정한 당당함이 생겨납니다. 은행 계좌의 돈이나 이 몸조차도 하나님의 소유이며, 하나님의 뜻을 위해 사용될 재료일 뿐입니다. 스데반 집사님처럼 하나님의 뜻이라면 순교도 두려워하지 않고, 왕이 되어도 그 자리를 소유로 여기지 않는 것이 선민의 모습입니다. 하나님을 가지셨다면 다 가지신 것입니다.