문제 해결 대신 안구정화 (미가 7장 1절~20절)

안구정화: 바라봄의 변화

‘안구정화’는 멋진 것을 보았을 때 기분이 좋아지는 것을 의미합니다. 변화산 사건에서 제자들이 예수님의 영광스러운 모습을 보고 그 자리에 머물기를 원했던 것처럼, 바라보는 것과 기분은 직결됩니다. 스데반 집사님이 순교 직전 하늘을 바라보며 하나님의 영광을 본 순간, 요한계시록의 네 생물이 끊임없이 하나님을 바라보며 찬양하는 모습은 모두 안구정화의 극치를 보여줍니다. 이는 단순히 기분이 좋아지는 것을 넘어, 하나님을 바라보는 그 자체로 기분이 좋아지는 선택입니다.

미가 선지자의 탄식: 경건과 정직의 부재

미가 선지자는 시대의 타락상을 보며 탄식합니다. 경건한 자와 정직한 자가 끊어지고, 지도자들은 뇌물을 구하며 탐욕을 채우는 현실을 지적합니다. 이로 인해 이웃과 친구를 믿지 못하고, 심지어 가족 간에도 불신이 팽배해집니다. 이는 하나님보다 재물을 더 사랑하게 된 결과이며, 신뢰가 완전히 깨진 모습입니다. 이러한 상황은 마치 수확이 끝난 텅 빈 과수원과 같습니다.

경건: 하나님을 놓칠까 주의하는 마음

미가 선지자가 말하는 경건은 ‘여호와를 우러러보는 것’입니다. 히브리어 원문은 ‘주의하다, 지켜보다’라는 의미를 내포합니다. 이는 마치 요원이 미행하듯, 마음에서 하나님이 사라질까 주의 깊게 바라보는 마음가짐을 의미합니다. 하나님을 놓칠까 모든 일을 중단하고 집중하는 것이 진정한 경건입니다. 이러한 경건은 부담이나 스트레스가 아니라, 오히려 엎드러졌을지라도 일어서게 하고 어두운 데 빛이 되시는 은혜입니다.

정직: 하나님 자신을 소망하는 마음

정직은 ‘나를 구원하시는 하나님을 바라보는 것’으로, 하나님 자신을 소망하는 것을 의미합니다. 마음이 직선으로 뻗어 입으로 부르는 하나님을 마음으로도 바라보는 것입니다. 돈이나 자녀의 형통을 소망하며 하나님을 찾는 것은 하나님에 대해 굽어있고 꺾인 마음입니다. 정직은 하나님을 향한 순수한 소망이며, 이는 십자가에서 세상에 대한 죽음을 인정할 때 비로소 가능해집니다.

십자가 복음: 마음의 안구정화

우리가 해야 할 일은 문제 해결이 아니라 마음의 안구정화입니다. 십자가에서 죽으신 예수님을 바라볼 때, 더럽혀진 마음의 안구가 정화되고 하나님을 소망하게 됩니다. 십자가에서 세상에 대한 죽음을 인정하면, 나와 주변이 하나님의 주체성으로 충만해짐을 보게 됩니다. 십자가를 복음 사건으로 받아들이고 마음의 시선을 결정할 때, 비로소 기분 좋은 삶, 즉 하늘로부터 오는 기분 좋음이 시작됩니다.

구원의 본질: 하나님을 바라보는 삶

영생과 구원은 영원히 하나님을 바라보며 기분 좋은 상태로 살아가는 것입니다. 문제 해결은 구원이 될 수 없습니다. 문제를 바라볼수록 마음의 안구는 불결해지고 짜증, 근심, 걱정 등의 부정적인 감정이 생겨납니다. 하나님은 우리에게 문제 해결을 위탁하신 것이 아니라, 마음의 안구정화를 요구하십니다. 마음의 안구정화가 이루어지는 삶이야말로 경건하고 정직한 삶이며, 새롭게 되는 날입니다.

십자가를 통한 하나님과의 연합

보이지 않는 영이신 하나님을 보는 방법은 십자가에 달리신 예수님을 미행하는 요원의 마음으로 감시하듯이 바라보는 것입니다. 예수님은 바람이 불기 때문에 흔들리는 나뭇잎과 같습니다. 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수님을 바라봄으로써 우리는 바람을 쐬듯이 하나님을 느끼게 됩니다. 십자가에서 내가 죽었음을 인정하고, 부활하신 예수님을 따라 하늘에 계신 하나님을 모셔 들이고 하나님과 하나 되기를 소망할 때, 진정한 구원과 안구정화가 이루어집니다.