하나님의 감람나무 태몽 (스가랴 4:1~14)

하나님의 태몽, 감람나무

하나님께서 우리를 이 땅에 보내시기 전, 각 개인에 대한 예정된 모습이 있으셨는데 이를 ‘하나님의 태몽’이라 부른다. 오늘 본문 스가랴 선지자의 환상 속 감람나무는 바로 이 태몽의 상징이다. 이 감람나무 환상은 특별한 누군가가 아닌 바로 나 자신을 향한 하나님의 태몽이다. 이단들은 교주와 추종자 사이에 구분을 두지만, 예수님을 믿는 모든 사람은 하나님의 자녀가 되는 권세를 동일하게 받으며, 이 감람나무 태몽의 주인공 또한 우리 모두이다.

환상의 구도와 상징

환상 속에는 두 감람나무, 기름 그릇(주발), 일곱 등잔과 일곱 관이 등장한다. 감람나무 가지의 금관을 통해 흘러나온 기름이 주발에 모였다가, 다시 일곱 금관을 통해 각각의 등잔으로 보내져 불을 밝힌다. 여기서 중요한 것은 각 상징물을 분리하여 해석하는 것이 아니라, 뗄 수 없이 하나로 엮인 전체를 보아야 한다는 점이다. 등잔은 ‘온 세상에 두루 다니는 여호와의 눈’을 상징하며, 기름은 성령으로, 감람나무는 기름 부음 받은 사람으로 해석될 수 있으나, 환상의 논리 속에서 각 상징의 관계를 파악해야 한다.

기름 부음 받은 자, 감람나무

14절은 “이는 기름부음 받은 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 서 있는 자니라”고 말한다. 기름 부음 받은 자가 바로 감람나무이며, 이는 온 세상의 주 앞에 서 있는 자를 의미한다. 스룹바벨이 성전 재건이라는 과업 앞에서 정치사회적 지도자로서의 역할을 앞두고 있었듯, 우리 역시 삶의 모든 영역에서 주어지는 과업 앞에 서게 된다. 그러나 하나님께서는 우리에게 감람나무가 되라고 말씀하신다. 이는 세상의 과업이 아닌, 세상일의 주인이신 하나님 앞에 마음을 두라는 것이다.

하나님을 향한 시선, 십자가 생활화

감람나무가 주발에 기름을 보내는 모습은 우리의 마음의 시선을 하나님께로 향하는 것을 의미한다. 하나님을 향하면 세상을 등지게 된다. 내 마음과 뜻과 힘을 하나님께로 쏟아 하나님만을 좋아하고 하나님만을 앞에 두고 있는 상황이 되면, 하나님과 우리 사이에는 장애물이 존재하지 않게 된다. 이 때 하나님의 일곱 개의 눈이 켜지며, 하나님의 시선이 닿는 곳마다 창조적인 역사가 일어난다. 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라는 말씀과 연결된다.

예수 그리스도를 통한 감람나무 되기

온 세상의 주 되시는 하나님만을 바로 앞에 두신 분은 예수님 한 분뿐이셨다. 우리 또한 예수님의 자리에 설 때에 온전히 하나님을 향할 수 있다. 예수님께서는 우리를 감람나무가 되게 하시고 온 세상의 주 앞에 서 있는 자가 되게 하시려고 십자가에서 죽으셨다. 우리의 마음이 모이는 주발이 바로 예수님이시며, 예수님을 통해서만 우리의 마음은 하나님을 향할 수 있다. 십자가 생활화를 통해 예수님과 연합할 때에 우리는 세상에 대해 등 돌리고 하나님을 향할 수 있으며, 나와 하나님 사이에 아무런 장애물도 없는 관계가 이루어질 때 하나님의 일곱 개의 눈이 번쩍 뜨이게 된다.