구원받기가 제일 싫은 이유 (스가랴 11:1~17)

예수님의 구원을 싫어하는 이유

인류는 예수님이 주시는 구원을 유독 싫어합니다. 이는 예수님 자체를 배척하는 것으로 나타나는데, 싫어서 배척하는 경우와 좋아하면서 배척하는 경우가 있습니다. 후자는 예수님을 자신의 주인으로 모시기보다, 자신의 소원을 이루어줄 노예처럼 여기며 환영하는 태도입니다. 좋아하면서 배척하는 것은 예수님을 나의 주인으로 모시는 것을 거부하고, 나의 노예로 삼아 세상의 소원을 이루려는 이기적인 마음에서 비롯됩니다.

세상의 자랑거리와 구원의 충돌

본문은 레바논의 백향목, 잣나무, 바산의 상수리나무와 같은 화려한 건축 재료를 언급하며, 이는 인간이 세상에서 자랑거리로 삼는 것들을 상징합니다. 스룹바벨 성전이 솔로몬 성전보다 초라했던 것처럼, 예수님께서 완성하실 성전의 진정한 의미는 재료가 아닌 메시아 자신에게 있습니다. 예수님을 믿는다는 사람들이 구원을 싫어하는 이유는, 예수님을 진심으로 믿을 때 세상의 자랑거리들이 잿더미로 변할 수밖에 없기 때문입니다. 세상의 자랑거리를 유지하는 동안에는 예수님을 믿을 수도, 그분이 주시는 구원도 받을 수 없습니다.

마귀의 속임수와 상실감

마귀는 예수님이 주시는 구원이 세상의 자랑거리들을 빼앗기는 상실이라고 속입니다. 돈, 학벌, 외모 등 세상의 자랑거리들을 마음으로 붙들고 더 확장하는 것을 구원이라고 착각하게 만듭니다. 그러나 예수님의 구원은 이러한 것들을 빼앗아 가는 것이 아니라, 이 모든 것보다 하나님을 가장 소중한 가치로 여기게 해주는 것입니다. 하나님을 가장 소중한 가치로 여기게 하는 것이 진정한 구원이며, 세상의 자랑거리들이 휴지로 느껴질 정도로 가장 좋은 자랑거리를 주시는 것입니다.

목자의 한탄과 양떼의 운명

하나님께서는 선민을 양떼로 비유하시며, 그들을 먹이도록 위임하신 목자들의 타락을 한탄하십니다. 하나님께서는 양떼가 죽을 길에 놓여 있음을 보시고 목자(예수님)를 보내시지만, 양떼가 목자를 배척할 것을 아셨습니다. 하나님께서 양을 돌보시는 막대기는 은총의 막대기와 연합의 막대기입니다. 은총이란 마음이 하늘로 올라가 하나님을 첫 번째 현실감의 대상으로 여기는 것입니다. 하나님을 먹고 마시는 자들은 하나님만을 자랑하게 되며, 하나님께서는 그들의 삶을 도맡아 주십니다.

지도자들의 타락과 멸망

본문은 세 지도자(왕, 서기관, 제사장)를 언급하며, 이들 역시 양떼를 하늘로 올라가 하나님을 먹고 마시도록 이끌지 못했음을 지적합니다. 이들은 이방인들이 좋아하던 자랑거리들을 함께 먹을 수 있다고 백성들을 속이며 자신들의 배를 채웠습니다. 결국 이러한 지도자들과 함께 선민의 나라는 주후 70년경 로마에 의해 멸망하고 흩어지게 됩니다. 지도자들의 타락은 양떼를 올바른 길로 인도하지 못하고, 세상의 자랑거리에 눈멀게 하여 결국 멸망을 자초하게 만듭니다.

십자가 생활화의 중요성

우리가 십자가 생활화를 해야 하는 이유는 예수님께서 우리의 마음을 하늘로 이끌고 가셔서 하나님 아버지를 먹고 마시도록 돌보시는 목자이시기 때문입니다. 십자가 생활화는 예수님을 따르는 방법입니다. 이 세상의 모든 자랑거리들이 마음에서 하얀 재로 여겨질 때까지 십자가 생활화를 하며 은총을 구해야 합니다. 마음이 하나님으로 부풀어 오르고 하늘에서 평강 가운데 거하며, 입으로는 끊임없이 하나님을 자랑하며 살게 되는 것이 십자가 생활화하는 자의 소원입니다.

구원의 진정한 의미

이 세상은 세상의 자랑거리들을 좋아하기 때문에 예수님이 가져오신 구원을 가장 싫어합니다. 예수님이 주시는 구원은 우리 마음이 하늘로 올라가야만 이루어질 수 있습니다. 세상의 자랑거리들이 재로 느껴질 정도로 하나님을 가장 소중한 가치로 여기게 될 때, 우리는 비로소 예수님이 주시는 진정한 구원을 경험하게 됩니다. 구원의 진정한 의미는 세상의 것을 잃는 것이 아니라, 하나님을 얻어 그분을 자랑하며 사는 것입니다.