십자가를 통해 보는 계시록의 윤곽 (계1:4~8)

시간과 공간을 초월하신 하나님

하나님은 '이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이'로 묘사된다. 이는 백두산이나 동해물처럼 시간의 흐름 속에 존재하는 것이 아니라, 시간과 공간의 차원 바깥에 계시는 초월적인 존재임을 의미한다. 요한계시록을 편지 형식으로 보낼 때 하나님을 이렇게 소개하는 이유는, 계시록의 내용이 교회를 향한 것이며 교회가 무엇인지 이해해야 계시록의 윤곽을 파악할 수 있기 때문이다.

교회의 정체성: 십자가의 기억

교회에 속한 사람과 그렇지 않은 사람의 공통점은 시간과 공간 안에서 육체를 입고 살아간다는 것이다. 그러나 반응의 방식이 다르다. 교회에 속한 사람들은 시간과 공간 안에서 일어나는 사건들 중 최우선적으로 예수님의 십자가 사건을 기억한다. 이는 단순한 역사적 사실 인정을 넘어, 십자가 사건이 곧 '나의 죽음'임을 고백하는 것이다. 십자가를 기억함으로써 시간과 공간을 빠져나가, 시간과 공간 바깥에 계시는 하나님께 마음이 가는 것이다.

십자가를 통한 초월: 영의 세계로의 나아감

십자가 사건을 기억하고 '내가 죽었다'고 고백하는 것은 시간과 공간을 마음이 빠져나가는 것을 의미한다. 이는 허허로운 공의 세계가 아니라, 죽으시고 부활하신 주님께서 승천하신 시간과 공간의 세계 바깥 차원의 세계, 즉 영의 세계로 마음이 가는 것이다. 이렇게 하나님께 마음이 간 자들은 일곱 영을 통해 하나님이 갖고 계신 생각을 받아 이 땅에서 육체로 움직이며 살아간다. 이것이 바로 교회이며, 요한계시록은 이러한 교회에 주어지고 있다.

시대적 배경과 계시록의 필요성

사도 요한이 살아있는 마지막 시대, 도미티아누스 황제의 교회 박해 속에서 교인들은 믿음을 버리는 배교 현상을 겪었다. 끔찍한 죽음의 위협 앞에서 십자가 복음에 대한 믿음을 지키는 것에 대한 두려움이 생겨났다. 이러한 두려움의 핵심은 보이지 않는 하나님 나라 세계에 대한 확실성 부족이었다. 순교는 시간과 공간 바깥 세계를 시간과 공간의 세계보다 더 확실하게 마음으로 볼 수 있을 때 일어난다. 요한계시록은 바로 이 세계를 보여주기 위해 주어졌다.

시간과 공간의 커튼을 젖히다

우리가 하나님을 보지 못하는 이유는 시간과 공간의 커튼에 가려져 있기 때문이다. 하나님은 우리 스스로 경험하지 못하는 하늘나라를 사도 요한에게 보여주심으로써, 그 세계의 실재함을 각인시켜 주신다. 이는 시간과 공간 안에서 일어나는 환란과 감각적인 강렬함을 뛰어넘어, 보이지 않는 세계에 마음을 둘 수 있도록 돕기 위함이다. 요한계시록을 읽고 듣고 지키는 자가 복이 있다고 하신 이유가 여기에 있다.

차원 간의 전쟁과 참된 현실

십자가를 통해 마음을 하나님께 드리려는 개인의 사건은 우주적 차원에서 공중 권세 잡은 마귀에게 파장을 일으킨다. 마귀는 우리를 공격해 들어오지만, 우리는 시간과 공간의 커튼에 갇혀 이를 보지 못한다. 요한계시록은 이러한 차원과 차원의 전쟁을 보여주며, 실제의 차원, 즉 하나님이 계신 세상이 참된 현실임을 드러낸다. 예수님의 재림은 공간의 세계가 찢어져 없어지면서 참 세계가 임함을 보여준다.