두 가지 술주정 (요2:6-12)

주정의 두 얼굴: 주사(酒邪)와 주충(酒忠)

술에 취해 나타나는 말과 행동을 '주정'이라 합니다. 일반적으로는 좋지 못한 행실을 뜻하는 '주사(酒邪)'로 인식되지만, 영적인 의미에서는 '주충(酒忠)'이라는 또 다른 형태의 주정이 존재합니다. 주사는 술기운으로 인한 악하고 못된 말과 행동을 의미하며, 주충은 술기운으로 인해 올바르고 바람직한 말과 행동이 나타나는 것을 뜻합니다. 복음 사역의 궁극적인 목적은 바로 이 주사에서 주충으로의 변화입니다.

정결 예식의 율법 정신과 그 왜곡

물로 포도주를 만드신 사건은 단순한 능력의 표현이 아니라 복음의 본질을 선언합니다. 당시 사용된 물은 정결 예식을 위한 것이었습니다. 정결 예식은 율법의 정신인 '깨끗함'을 일상적으로 충족시키려는 유대인들의 방식이었습니다. 그러나 바리새인과 서기관들은 마음의 더러움은 그대로 둔 채, 겉으로만 손을 씻는 등 율법의 문자적 준수에만 집중했습니다. 이는 마치 옷을 입은 채 물을 틀어놓고 비누칠하는 것과 같이, 율법의 근본 의도인 마음의 정결함을 간과한 행위였습니다.

마음의 공허함과 취함의 메커니즘

사람의 마음은 본래 비어 있어 채워지도록 만들어졌습니다. 공허한 마음에서 생긴 욕구가 특정 대상에 고정되면, 사람은 그 대상에 의해 마음이 '취하게' 됩니다. 연애할 때 눈에 콩깍지가 씌이거나, 돈, 명예, 자식 등에 집착하는 것이 그 예입니다. 이러한 취기는 결국 '주사'로 나타나며, 하나님과의 관계에서 손을 씻는 차원의 피상적인 신앙으로 이어집니다.

십자가를 통한 마음의 정결과 하나님의 취함

예수님께서 물을 포도주로 바꾸신 것은, 피상적인 정결 예식을 넘어 하나님을 마음으로 마실 수 있게 하겠다는 복음의 선언입니다. 주님의 십자가에서 내 마음이 죽을 때, 세상의 욕망과 집착이 토해져 나가며 마음이 깨끗해집니다. 이 깨끗해진 마음에 하나님께서 들어오시고, 하나님의 기운에 취하는 '주충'의 삶이 시작됩니다. 이는 제자들이 성령에 취해 방언을 말했던 것과 같은 '성령 주정'이며, 하나님의 생각과 말, 기운이 나타나는 삶입니다.

주사에서 주충으로의 전환: 진정한 정신

사람은 본질적으로 자신이 무엇으로 마음을 채울지 결정할 때 비로소 '정신'을 갖게 됩니다. 돈, 명예, 자식 등 세상적인 것으로 마음을 채우면 그에 취해 주사를 부리게 됩니다. 그러나 십자가 사건은 하나님으로 마음을 채우는 것을 현실로 만들어 주었습니다. 하나님으로 마음을 채우고 그 기운에 취하는 삶이야말로 진정한 정신이며, 이는 주사가 아닌 충성스러운 술주정, 즉 주충의 삶입니다. 기쁨을 향해 가는 율법주의적 삶이 아닌, 이미 기쁨을 가진 자로부터 출발하는 삶이 바로 포도주의 삶입니다.

주사 중단과 하나님의 기운에 취함

지금 내가 무엇에 취해 살고 있는지 점검해야 합니다. 돈, 건강, 성공, 자식 등 세상적인 것에 취해 있다면 주사를 부리고 있는 것입니다. 주님의 십자가를 마음에 붙잡아 세상의 것들을 토해내고, 멀쩡한 정신으로 하나님께 취하여 충성스럽게 살아가는 삶을 살아야 합니다. 오직 하나님으로 배부르고 하나님의 기운에 취하여, 기쁨으로부터 출발하는 복된 삶을 살기를 바랍니다.