업은 아기 지키기 (요1:29~34)

세상 죄를 지고 가는 어린양

세례요한은 예수님을 '세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양'이라 칭했습니다. 이는 단순히 죄만 따로 짊어지시는 것이 아니라, 죄의 근원인 '나'라는 존재 자체를 등에 업고 가신다는 의미입니다. 이로 인해 예수님은 '나'를 향해 빗발치는 세상의 공격을 대신 맞으셨습니다. 이는 개인화된 구원의 시작을 알리는 상징입니다.

물세례: 자기 의지의 죽음

예수님과 함께 주의 길을 가기 위해서는 나의 길을 가려는 의지를 죽여야 합니다. '물세례'는 바로 이러한 자기-주권의 죽음을 의미합니다. 나의 원하는 소원, 이루고 싶은 것들을 포기하고 주님이 원하시는 길을 따르기로 결단하는 것입니다. 이 결단 없이는 진정한 믿음으로 나아갈 수 없습니다.

예수님의 업으심과 공격

물세례의 의미를 받아들여 나의 길을 포기할 때, 예수님은 우리를 업거나 안으십니다. 예수님께서 우리를 업고 하나님의 의로운 지경으로 발걸음을 옮기는 순간, 우리를 죽이려는 세상의 공격이 빗발치듯 쏟아집니다. 이는 마치 고대 유적을 지키는 함정처럼, 하나님의 임재 안으로 들어가는 죄인을 향한 형벌의 칼과 창과 같습니다.

시내산 계약과 예수님의 예표

모세 시대 시내산에서 하나님은 이스라엘 백성들에게 가까이 오지 말 것을 경고하셨습니다. 죄인인 백성이 거룩하신 하나님께 직접 나아갈 수 없었기 때문입니다. 예수님은 이 모세의 예표로서, 우리를 업고 하나님의 거룩한 지경으로 들어가십니다. 그러나 업힌 우리는 죄인이라 그 자리에 있을 수 없기에, 예수님은 우리를 향한 형벌의 칼과 창을 대신 맞으십니다.

십자가: 죄의 장아찌를 위한 희생

예수님께서 우리를 업고 하나님의 아들의 자리로 가실 때, 우리는 죄의 '장아찌'와 같이 더러운 상태입니다. 하나님과 직접 교통할 수 없는 우리를 향한 형벌의 칼과 창을 예수님께서 대신 맞으신 사건이 바로 십자가입니다. 이는 마치 에스더가 왕 앞에 나아갈 때 죽음을 각오했던 것처럼, 예수님께서 우리를 대신하여 죽으신 어린양의 희생입니다.

성령 세례: 하나님과의 교통

예수님의 죽으심을 따라 죽고 부활한 자들에게 성령이 임하십니다. 성령은 우리의 오감처럼 되어 하나님을 맛보고 느끼며 교통하게 하십니다. 예수님을 믿는다는 것은 하나님으로만 기뻐하고 만족할 수 있도록 팔자가 바뀌는 것입니다. 이는 물세례의 의미를 결단하고 예수님께 업힌 자들의 운명입니다.

복음의 사건을 나의 사건으로

예수님께 업히는 것은 나의 인생을 향한 목표를 향해 버둥대는 삶을 중단하는 것입니다. 이는 자기-주권의 죽음을 통해 가능하며, 하나님 외의 다른 것으로 만족하려는 더러움을 버리는 것입니다. 예수님께 업혀 복음의 사건을 나의 사건으로 만들 때, 성령께서 우리 안에 임하셔서 하나님으로 기뻐하고 행복한 삶을 살게 하십니다.