독생자 가지기만을 하는 나의 초상화 (요한복음 3:31~36)

예수님을 믿는다는 것은 십자가에 못 박아 주신 독생자 가지기만을 평생 동안 해나가는 것입니다. 이는 기존 삶에 덧붙이는 것이 아니라, 삶의 모든 것을 대체하는 근본적인 조건입니다. 많은 이들이 이 '십자가 생활화'라는 관문에서 좌절하는데, 이는 과제나 세상일에 대한 부담이 독생자의 존재감보다 커지기 때문입니다. 그러나 십자가에 못 박힌 독생자를 의식의 전면에 세우고 주의 기도를 드릴 때, 세상일은 어둠 속으로 밀려나고 하늘로부터 오는 힘으로 삶의 과제들을 감당할 수 있게 됩니다. 이것이 바로 내가 사는 것이 아닌, 하늘로부터 오는 삶의 모습입니다.

위로부터 오시는 이와 땅에 속한 이

"위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라"

하늘로부터 오신 예수님은 만물 위에 계시지만, 땅에 속한 사람들은 만물에 사로잡혀 그분의 말씀을 알아듣지 못합니다. 예수님께서 보시고 들으신 것을 증언하셔도, 땅에 속한 이들은 그 증언을 받지 못합니다. 이는 우리가 십자가에 못 박힌 독생자 가지기만을 할 때 세상 사람들과 구별되는 삶을 살게 됨을 의미합니다. 우리의 말이 세상 사람들에게 잘 들리기를 바라기보다, 하나님께서 시키시는 말씀을 전할 때, 성령의 역사로 받아들이는 사람이 있고 그렇지 않은 사람이 나타납니다.

십자가 방정식: 예수님 = 독생자 가지는 사람

요한복음의 핵심은 '십자가에 못 박힌 독생자 방정식'입니다. 공관복음서들이 예수님의 행적을 십자가로 향하는 과정으로 묘사한다면, 요한복음은 십자가에 못 박힌 독생자 가지기를 평생 하는 사람의 모습을 예수님의 공생애를 통해 보여줍니다. 즉, '공생애 때의 예수님 = 십자가에 못 박힌 독생자 가지는 사람'이라는 등식이 성립합니다. 예수님의 모든 묘사는 결국 십자가 복음을 통해 변화된 나의 초상화를 그려내고 있는 것입니다.

하나님의 말씀과 성령의 역사

"하나님이 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라"

예수님께서 성령으로 하나님의 말씀만을 하셨듯이, 우리도 그렇게 살아가야 합니다. 십자가에 못 박힌 독생자 가지기를 하며 사람들을 만날 때, 내가 잘 받아들여지기를 바라기보다 하나님께서 주시는 말씀을 전해야 합니다. 이때 성령께서 역사하셔서 말씀을 받아들이게 하시거나, 하나님의 주권으로 필요한 사람에게 알아듣게 하십니다. 이는 만물 위에 계신 분으로부터 오는 힘으로 살아가는 증거입니다.

천국살이: 천국으로부터 나오는 삶

십자가에 못 박힌 독생자 가지기만을 일생의 과제로 삼는 삶은 천국살이입니다. 죽어서 천국에 가는 것이 아니라, 살아서 천국을 경험하며 천국으로부터 나오는 삶을 사는 것입니다. 이러한 삶은 직장, 가정 등 어디에서든 천국 문을 열고 나온 듯한 모습으로 살아가는 것입니다. 천국으로부터 나올 때, 우리는 과제를 수행하고, 배우자를 대하며, 자녀를 양육하고, 직장에서 필요한 말과 힘과 지혜를 얻게 됩니다.

독생자 가지기의 결과: 만물 위의 삶

하늘로부터 오시는 예수님처럼, 십자가에 못 박힌 독생자 가지기를 하는 사람들은 천국으로부터 나오는 자가 됩니다. "하늘로부터 오시는 이는 만물 위에 계시나니"라는 말씀처럼, 이들은 만물 위에 계신 분으로부터 힘을 받아 살아갑니다. 만물에 장악되어 살아가는 사람들은 이해할 수 없는 이 힘으로 세상을 살아가게 됩니다. 이것이 바로 독생자 가지기만을 하는 나의 초상화입니다.