손가락으로 땅에 쓰신 이유와 내용 (요한복음 8:1~11)

예수님의 진퇴양난과 세상과의 다른 관점

바리새인과 서기관들은 음행 중에 잡힌 여인을 끌고 와 예수님을 시험합니다. 모세의 율법대로 돌로 치라 명하면 예수님의 가르침과 상반되고, 죽이지 말라 하면 율법을 파괴하는 자가 됩니다. 사형 집행권이 로마에 있었기에 예수님은 진퇴양난의 위기에 처한 듯 보입니다. 그러나 예수님은 세상과 전혀 다른 관점으로 이 상황을 보셨습니다. 예수님은 정죄하거나 심판하기 위해 이 세상에 오시지 않았습니다.

땅에 쓰신 이유: 정죄 대신 자기 성찰 유도

예수님은 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 무엇인가를 쓰십니다. 이는 말로 하지 않음으로써 정죄나 고발이 아닌, 스스로 가책을 느끼게 하려는 의도였습니다. 만약 말로 하셨다면 사람들은 방어기제를 발동하여 반발하고 싸움이 일어났을 것이며, 진리는 가려졌을 것입니다. 예수님은 사람들이 양심에 가책을 느낄 만한 내용을 말 대신 땅에 손가락으로 쓰셨습니다. 이를 통해 사람들은 스스로를 돌아볼 계기를 얻고 자리를 떠나게 됩니다.

땅에 쓰신 내용: 영적 간음의 실체

예수님께서 쓰신 내용은 음행과 관련된 내용일 것입니다. 더 나아가, 이는 영적인 간음에 대한 내용으로 해석됩니다. 구약에서 선민의 타락과 부패는 하나님을 향한 영적 간음으로 묘사됩니다. 하나님을 버리고 다른 대상을 열망하는 것, 즉 재물이나 세상의 형통을 바라는 것이 영적 간음입니다. 바리새인들이 돈을 좋아하고 인정받기를 원하는 것도 하나님보다 다른 것을 우선시하는 영적 간음의 결과입니다.

모두가 죄인: 잡힌 여인과 잡아온 사람들

예수님의 관점에서 현장에 있던 모든 사람은 음행한 자였습니다. 육체적 음행은 영적 음행의 뿌리에서 나온 결과이며, 하나님을 좋아해야 할 마음으로 다른 대상을 찾는 것이 죄입니다. 따라서 잡혀온 여인이나 잡아온 바리새인, 서기관들 모두 조금도 차이가 없는 죄인이었습니다. 모든 사람이 하나님 앞에서 버젓이 영적 음행을 하고 있는 중입니다.

예수님의 용서와 새로운 시작

예수님은 여인에게 "나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라"고 말씀하십니다. 이는 범죄를 조장하는 것이 아니라, 이미 죄인임을 아시고 새로운 시작을 촉구하신 것입니다. 우리가 죄를 짓지 않기 위해서는 바탕이 바뀌어야만 합니다. 즉, 마음의 목마름이 하나님 외의 다른 대상을 향하지 않고 오직 하나님만을 향해야 합니다.

십자가 생활화: 죄의 뿌리를 죽이는 길

영적인 음행의 인격적 바탕에서 나오는 모든 말과 행동의 죗값을 예수님께서 십자가에서 흡수하셨습니다. 우리는 예수님의 십자가를 보면서 마음의 목마름을 하나님 외의 다른 대상에게 향하려고 하는 바탕을 죽일 수 있습니다. 이 바탕이 죽지 않으면 "다시는 죄를 범하지 말라"는 말씀을 지키는 것은 불가능합니다. 쉬지 않고 십자가를 바라보는 십자가 생활화를 통해서만 다시는 죄를 짓지 않는 상태가 될 수 있습니다. 하나님 한 분만을 열망하는 상태가 될 때 모든 범죄의 열매는 사라질 것입니다.