(S) 초월자 신이 아닌 게 신성모독이다 (요한복음 10:30~42)

신성모독의 본질: 신성을 쓰지 않는 것

예수님께서 "나와 아버지는 하나이니라"고 선언하셨을 때, 유대인들은 그를 신성모독으로 몰아 돌로 치려 했습니다. 그러나 예수님은 자신의 모든 말과 행동이 아버지의 신성에 참여하여 이루어진 것이기에 이는 신성모독이 될 수 없다고 반박하셨습니다. 오히려 일상에서 하나님의 신성을 멀리하고 써먹지 못하는 것이 진정한 신성모독이며, 이는 예배당이 아닌 삶의 모든 영역에서 벌어집니다. 교회는 하나님의 신성에 참여하고 써먹는 초월자, 즉 신들의 모임이라 할 수 있습니다.

초월성의 기준: 3차원 세계를 넘어서는 신성

여기서 말하는 '신'의 핵심은 3차원 세계(시간, 공간, 물질)를 초월하는 것입니다. 이는 하나님의 전지전능한 속성을 그대로 소유하는 것이 아니라, 하나님의 신성에 참여하여 3차원을 초월하는 존재가 되는 것을 의미합니다. 이를 위해 우리는 하나님의 신성을 참여하고 써먹어야 합니다. 그렇게 하지 않고 3차원에 갇혀 사는 것이 바로 신성모독입니다.

모독되는 신성 1: 높으심

하나님께서 제공하신 '높으심'의 속성을 3차원 세계 안에서만 적용하려는 태도는 신성모독입니다. 인간은 높아지려는 본능이 있지만, 이는 3차원을 초월하여 4차원 천국에 계신 하나님을 향해야 합니다. "나는 하나님의 높으심까지 갈 필요가 없다. 이 세상에서 높아지는 것만으로도 충분하다"고 여기며 3차원에 갇혀 성공과 번영을 추구하는 삶은 하나님의 높으심을 모독하는 것입니다. 오히려 3차원에 만족하는 것이야말로 하나님을 모독하는 것입니다.

모독되는 신성 2: 있으심

하나님은 유일하게 스스로 계신 분이며, 세상 만물은 하나님에 의해 있게 된 존재들입니다. 우리는 언제 어디서나 스스로 계신 하나님을 의식해야 하지만, 사람들은 하나님에 의해 있게 된 세상 것들을 더 먼저 의식합니다. 이는 하나님이 제공하신 '있음'의 신성을 모독하는 것입니다. 인간은 스스로 있지 않기에 외부에서 '있는 이유'를 찾아야 하며, 그 유일한 이유는 스스로 계신 하나님뿐입니다. 있게 된 것들로부터 있음의 이유를 찾는 것은 스스로 유일하게 있음이신 하나님을 일상적으로 모독하는 것입니다.

모독되는 신성 3: 거룩하심 (절대적 좋음)

하나님의 거룩하심은 절대적으로 좋으심을 의미합니다. 인간은 변하지 않는 절대적 좋음을 추구하려는 속성이 있으며, 이는 하나님을 향해야 합니다. 그러나 사람들은 하나님 외에 세상의 것들에서 좋음을 느끼려 합니다. "돈이 좀 있으면 좋겠다"는 생각조차 하나님의 신성을 모독하는 것입니다. 로미오가 줄리엣을, 사장이 기업을 좋아하는 것처럼, 좋음을 느끼는 이 세상의 모든 것들이 신성모독의 대상이 될 수 있습니다. 우리는 날마다 하나님의 절대적 좋음을 추구해야 합니다.

모독되는 신성 4: 주체이심

하나님은 온 우주 만물의 유일한 주체이시며, 인간은 하나님의 판단과 생각을 받아 사는 존재로 지음받았습니다. 인간의 주체성은 하나님의 주체성을 받아들이는 데 사용되어야 합니다. 재정 문제에 대해 "오늘은 이걸 좀 해야겠다"고 스스로 생각하고 계획하는 것조차 하나님의 주체성을 써먹지 않는 신성모독입니다. 하나님의 생각과 뜻을 받아 써먹을 수 있어야만 합니다.

십자가를 통한 초월자 신의 완성

예수님은 하나님의 높으심, 있으심, 좋으심, 주체이심을 100% 완벽하게 참여하고 써먹으셨습니다. 예수님의 십자가 죽음은 우리 모두가 예수님처럼 초월자 신이 되게 하시기 위함입니다. 십자가에서 3차원에 묶인 육체가 죽고 부활할 때, 우리는 하나님의 속성에 참여하고 써먹는 신들이 됩니다. 십자가 생활화를 통해 하나님의 신성에 참여하고 써먹는 신들로서 삶에 하나님의 신성이 끊임없이 나타나기를 바랍니다.