(S) 실체를 향한 사랑, 예배 (요한복음4:13~26)

물동이를 버려둔 기쁨

수가성 여인은 정오, 가장 더운 시간에 물을 길으러 나왔습니다. 이는 그녀가 사회적으로 외면받는 존재였음을 짐작게 합니다. 여섯 번째 남편과 살고 있던 그녀는 과거의 상처와 현재의 외로움으로 마음의 갈증을 안고 있었습니다. 그러나 예수님을 만나자마자 그녀는 물동이를 버려두고 마을로 달려가 사람들에게 예수님을 전했습니다. 이는 그녀가 경험한 기쁨이 얼마나 컸는지를 보여줍니다. 더 이상 물을 긷는 것보다 중요한 무언가를 발견했기 때문입니다.

예수님의 기쁨, 예배의 발견

예수님은 수가성 여인을 만나기 전 길을 가다 피곤하여 우물가에 앉으셨습니다. 하지만 여인과의 대화 후, 특히 예배에 대한 질문을 듣고는 활력을 되찾으셨습니다. 예수님은 제자들에게 "내게는 너희가 알지 못하는 먹을 양식이 있느니라"고 말씀하셨습니다. 이는 여인의 예배에 대한 질문이 예수님께 큰 기쁨과 원기를 주었음을 시사합니다. 예수님은 이방 땅 사마리아의 한 여인에게서, 당시 선민 공동체에서조차 찾아보기 힘들었던 하나님을 실체로 인정하는 마음을 발견하셨기 때문입니다.

예배의 참된 의미: 섬김과 헌신

본문에서 '예배'는 히브리어 '아바드'와 헬라어 '프로스퀴네오'로 설명됩니다. '아바드'는 '봉사하다, 섬기다'라는 뜻이며, '프로스퀴네오'는 노예가 주인에게 입 맞추는 행위를 의미합니다. 즉, 예배는 단순히 종교적 행위가 아니라 노예의 입장에서 섬기고 봉사하며 헌신하는 것을 뜻합니다. 이는 마태복음 6장 24절의 "너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라"는 말씀과 연결됩니다. 예배는 마음이 향하는 모든 대상에게 적용될 수 있으며, 재물을 섬기는 것도 예배의 한 형태가 될 수 있습니다.

실체로서의 하나님: 마음의 갈증 해소

수가성 여인은 남편을 마음의 생수 근원으로 믿었으나, 여섯 명의 남편 모두 그녀의 갈증을 해소해주지 못했습니다. 이 실패를 통해 그녀는 하나님만이 마음의 갈증을 없애주는 유일한 실체이심을 믿게 되었습니다. 많은 사람들이 돈, 건강, 자녀 등을 실체로 삼아 예배하지만, 이는 일시적인 만족만을 줄 뿐입니다. 하나님을 실체로 인정한다는 것은, 그분만이 마음의 기갈을 해소해주실 유일한 분임을 믿는 것입니다. 예수님은 이러한 여인의 마음을 보시고 기뻐하셨습니다.

영과 진리로 드리는 예배

예수님은 수가성 여인에게 "하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라"고 말씀하셨습니다. 이는 예배가 장소나 형식에 국한되지 않음을 의미합니다. 영이신 하나님을 실체로 믿는 마음에서 비롯된 진리의 길을 따르는 것이 곧 예배입니다. 돈이나 세상의 다른 것들을 실체로 여기는 사람에게는 예수님의 역사가 진리가 될 수 없습니다. 진리는 곧 실체에 도달하는 길이기 때문입니다. 우리의 삶 전체가 실체이신 하나님께 도달하는 진리의 길을 걸어가는 것이어야 합니다.

십자가 생활화와 실체적 예배

예수님은 십자가에서 죽으시고 부활하심으로써 영이신 하나님을 실체로 인정하는 사람들에게 진리의 길을 열어주셨습니다. 세상의 유혹들이 마음의 실체가 되려 할 때, 우리는 십자가에서 죽어야 합니다. 돈이나 자녀 문제보다 실체의 문제, 즉 하나님을 마음의 유일한 샘으로 인정하는 것이 우선입니다. 이러한 믿음이 있을 때, 예수님의 역사는 우리에게 진리가 되며, 수가성 여인처럼 마음이 뒤집히는 역사가 일어날 수 있습니다. 우리의 삶 자체가 영이신 하나님을 실체로 인정하며 진리의 길을 가는 예배가 되어야 합니다.