예수님을 지나치는 설교에는 귀를 막자 (요이1:1~13)

'예수님을 지나친다'는 것의 의미

우리가 읽은 본문은 '예수님을 지나치는 설교'에 대해 경고하며, 그런 설교에는 귀를 막으라고 명합니다. '지나친다'는 것은 예수님을 앞질러 가거나, 예수님을 만났음에도 불구하고 그분과 함께 머무르지 않고 그냥 지나쳐 가는 것을 의미합니다. 이는 단순히 예수님을 앞질러 가는 것을 넘어, 예수님과의 관계 속에서 머물러야 할 시간을 놓치고 다른 곳으로 향하는 것을 말합니다. 사도 요한은 이러한 설교를 분별하여 듣지 말라고 단호하게 권면합니다.

'그리스도께서 육체로 오심'을 부인하는 자들

본문에서 경고하는 '미혹하는 자'이자 '적그리스도'는 '예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자'입니다. 여기서 부인은 단순히 말로만 부인하는 것이 아니라, 인격적인 시인의 단계까지 이르지 못하는 것을 포함합니다. 즉, 예수님의 성육신 교리를 머리로만 인정하고 삶 속에서 그 의미를 되새기며 살지 못하는 상태를 말합니다. 이는 마치 나 때문에 죽은 사람을 놔두고 애인을 만나러 가는 것처럼, 예수님의 희생을 잊고 자신의 삶을 살아가는 것과 같습니다. 그리스도께서 육체로 이 땅에 오심으로써, 내가 육체로 살고 있는 이 세상의 차원에서 예수님이 십자가에서 죽으신 것보다 더 급한 일은 없습니다.

그리스도의 교훈을 지나치는 설교

'그리스도의 교훈을 지나쳐 거하지 아니하는 자'는 하나님을 모시지 못합니다. 여기서 '그리스도의 교훈'은 예수님께서 입으로 말씀하신 교훈이자, 동시에 그리스도 자신에 대한 교훈입니다. 예수님의 생애의 동선, 즉 하늘에 계시던 분이 땅에 오셔서 육체를 입으시고, 십자가에서 죽으시고, 부활하시고, 승천하신 그 과정 전체가 바로 그리스도의 교훈입니다. 이 교훈을 기억하고 예수님의 움직이신 대로 우리 마음이 따라가는 것이 예수님을 지나치지 않는 것입니다. 그러나 인간관계 문제 해결, 좋은 아버지가 되는 법 등 세상적인 문제 해결에만 집중하는 설교는 그리스도의 교훈을 지나치는 것입니다.

십자가 생활화: 그리스도를 지나치지 않는 삶

자녀와의 문제, 직장 내 인간관계 등 삶의 문제 앞에서 그리스도를 지나치지 않기 위해서는 십자가에서 자녀에 대해, 혹은 문제 상황에 대해 죽는 것을 기억해야 합니다. 이는 자녀나 문제 상황에 쏟았던 관심만큼 하나님을 향하여 마음을 쏟고 하나님께 관심을 갖는 부활의 의미로 이어집니다. 더 나아가 승천하신 주님과 연합하여 마음이 이 땅을 떠나 아버지께로 가는 것을 뜻합니다. 모든 설교는 이 십자가에서부터 승천까지의 과정을 반복해야 하며, 삶의 현장에서는 살아계신 하나님과 합일된 상태로 나아가야 합니다.

진정한 사랑과 하나님의 뜻

모든 설교가 십자가에서 승천까지의 과정을 생략하고 세상적인 문제 해결에만 집중하는 것은 예수님을 지나치는 것입니다. 하나님께서는 각 사람의 상황과 문제에 따라 다르게 역사하시며, 때로는 소리를 지르라고 하시고, 때로는 잠잠하라고 하십니다. 이는 하나님의 사랑이 각기 다른 형태로 나타나기 때문입니다. 예수님께서 창녀를 받아주시고 바리새인들을 책망하신 것처럼, 모든 행동은 하나님의 사랑 안에서 이루어집니다. 그러나 많은 설교는 세상적인 성공이나 방법론에 집중하며, 예수님을 지나쳐버리는 설교를 하고 있습니다. 이러한 설교는 듣지 말아야 합니다.

십자가 생활화의 중요성

많은 목회자들이 신학교에서 제대로 배우지 못해 이러한 '십자가 생활화'의 중요성을 알지 못합니다. 따라서 우리는 이러한 진리를 깨닫지 못한 목회자들을 위해 기도해야 합니다. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 우리의 신앙생활 안에서, 그리고 말씀을 듣고 전할 때에도 예수님을 지나쳐 앞지르는 일이 없도록 간절히 기도해야 합니다. 우리의 마음이 하늘에 계시는 하나님을 내 기업으로 삼는 관심으로 가득해야 합니다.