(욥33:1-33) 훈수와 실전, 실전 같은 훈수

우리는 흔히 '9단 훈수에 9급 실력'이라는 말처럼, 실제 경험 없이 이론만 앞세우는 사람들을 봅니다. 축구 경기를 보며 천만 감독이 되는 우리 모습이나, 복덕방에서 온 나라의 정치를 논하는 어른들의 모습이 그렇습니다. 이는 실제 상황에 대한 깊은 이해 없이 훈수만 두는 사람들의 심리를 보여줍니다. 엘리후는 욥의 고난을 벌이 아닌 영혼의 고양을 위한 하나님의 단련으로 해석하며, 욥이 자신의 의를 주장하는 것에 대해 하나님의 크심 앞에서 인간의 의는 보잘것없다고 말합니다. 하지만 이는 욥의 실제 삶의 경험을 간과한 훈수에 불과합니다.

엘리후의 훈수와 욥의 실전

엘리바스와 빌닷, 소발이 기계적인 인과응보로 욥을 몰아붙였다면, 엘리후는 하나님의 절대적인 크심과 공의 앞에서 인간의 의를 주장할 수 없다는 좀 더 차원 높은 관점을 제시합니다. 그는 욥이 당하는 고난이 영혼을 구덩이에서 건져내려는 하나님의 섭리라고 말합니다. 또한 욥이 자신의 의를 주장하는 것은, 하나님이 틀렸다는 것을 전제하는 것이라며 비판합니다. 그러나 엘리후는 욥이 자신의 삶을 통해 하나님 앞에서 의롭게 살아왔다는 실전적 근거를 전혀 고려하지 않고 있습니다. 욥은 자신의 존재 자체가 의롭다 주장하는 것이 아니라, 하나님 앞에서 살아온 삶의 결과로 자신의 의를 주장하는 것입니다.

욥의 의로움: 실천적 삶의 증거

사기 전과 7범의 남자가 새로운 곳에서 경리로 일하며 단 한 푼도 횡령하지 않았음에도 불구하고, 과거의 죄 때문에 감옥에 가게 된 상황을 생각해 봅시다. 그는 과거의 죄인일지라도, 새로운 직장에서는 범죄하지 않았다고 주장할 수 있습니다. 욥 역시 마찬가지입니다. 그는 과거의 죄인일 수 있으나, 현재의 삶에서는 하나님 앞에서 흠 없이 살아왔기에 자신의 의를 주장하는 것입니다. 엘리후는 이러한 욥의 실천적인 차원의 경건과 영성을 간과하고 있습니다. 욥은 하나님은 크시고 자신은 작으며, 하나님은 계속 말씀하시니 자신은 듣는다는 삶을 살아왔기에 자기 의를 주장하는 것이지, 존재 자체가 의롭기 때문이 아닙니다.

훈수를 넘어선 실전의 삶

축구선수 박지성이 아무리 열심히 뛰어도 골이 나오지 않는다고 해서 그의 노력을 폄하할 수 없듯, 욥의 삶 역시 마찬가지입니다. 엘리후의 말은 맞지만, 그것은 훈수에 불과합니다. 욥은 실제로 하나님 말씀을 듣고 살아왔기에 자기 의를 주장하는 것입니다. 신앙의 영역에서도 훈수와 실전은 극명하게 다릅니다. 암 환자에게 훈수를 두는 것은 쉽지만, 자신이 아프면 전혀 다른 차원의 고통을 겪게 됩니다. 훈수가 아닌 실전 같은 훈수, 즉 실전 경험을 바탕으로 하거나 실전에서도 훈수대로 행할 수 있는 상태는 성령의 임하심을 통해 가능합니다.

십자가 복음과 성령의 능력

사도 바울이 어떠한 형편에서도 자족할 수 있었던 비결은 그리스도 안에서 능력 주시는 자를 통해 가능했습니다. 그리스도 안에 들어가면 성령이 임하시고, 십자가에 달리신 주님을 바라보며 자신의 죽음을 고백할 때, 훈수를 두는 상태에서도 실전과 같은 삶을 살아갈 수 있습니다. 그리스도 안에 있지 않고 세상의 형통함에만 머물러 있다면, 마음이 넉넉해져 훈수만 두게 됩니다. 그러나 십자가 복음을 통해 주님의 죽음이 나의 죽음으로 실제가 될 때, 세상의 어떤 고난이나 형통에도 흔들리지 않고 항상 기뻐하고 감사할 수 있습니다. 훈수와 실전의 경계가 없어지는 삶은 십자가를 통해 성령을 받고 이루어집니다.