세태(世胎)로부터의 유도분만 (욥기 30:1~31)

고통의 진정한 의미: 유도분만

인간 세상은 또 하나의 자궁, 즉 **세태(世胎)**와 같습니다. 태어난 아기의 마음은 수정체처럼 성숙해야 하며, 이는 하나님과 함께 영원히 살 자녀의 모습으로 자라가야 합니다. 하지만 인간의 마음은 세상에 안주하려 하며 하늘로 태어나기를 거부합니다. 이때 하나님은 의도적으로 진통을 가하시는데, 이것이 바로 우리가 겪는 고통의 진정한 의미입니다. 욥기서의 결론은 모든 고통이 하나님께서 유도분만을 위해 일으키시는 진통이라는 것입니다.

인간 세상의 가치 평가 시스템과 하나님의 은혜

욥은 한때 사회적으로 칭송받고 존경받는 지도자였지만, 이제는 가장 미천한 자들에게 조롱당하는 처지가 되었습니다. 이는 인간 세상의 가치 평가 시스템에서 완전히 밀려난 상황입니다. 그러나 욥은 아직 이것이 하나님의 은혜임을 깨닫지 못하고 있습니다. 사도 바울은 자신을 만물의 찌꺼기와 같이 여기는 세상의 평가를 받아들이면서도, 하나님 은혜로 가장 훌륭한 모습이 되었다고 고백했습니다. 욥은 눈에 보이는 상황 너머에 계시는 하나님의 은총을 아직 보지 못하고 있습니다.

세상으로부터의 분만, 하늘로의 태어남

인간 세상에서 미천하게 여겨지는 자들에게 조롱당하는 것은, 인간 세상이라는 자궁에서 빠져나오게 되는 계기가 됩니다. 이 재앙과 환란이야말로 하나님께서 의도적으로 행하시는 유도분만의 과정입니다. 하나님께서 돈을 못 벌게 하시거나 병들게 하시는 이유는, 우리가 세상이라는 자궁에 안주하여 하늘로 태어나기를 거부하기 때문입니다. 사도 바울의 마음은 하늘나라로 분만되어, 세상의 평가와 상관없이 하나님을 아는 자로서 살아갔습니다.

날마다 죽어 하늘에서 태어나라

성경은 이것을 **'날마다 죽는다'**고 표현합니다. 아기가 세상에 태어나는 것은 어머니 뱃속에서는 없어지는 것과 같습니다. 우리는 날마다 이 세상으로부터 하늘나라로 태어나야 합니다. 욥은 이것을 몰랐기에 서글펐던 것입니다. 예수님의 십자가 사건은 우리가 세상 바깥으로 빠져나간 자리를 선택하고 붙잡아, 하늘에서 태어날 수 있도록 하는 **산도(産道)**를 만드신 것입니다.

십자가 생활화: 진통의 빈도수를 줄이는 길

예수님께서 받으신 조롱과 학대의 의미는, 우리가 욥처럼 큰 고난을 당하지 않더라도 십자가를 붙잡으면 그 고난이 다 치러진 것으로 인정받는 것입니다. 십자가에 자리를 두면 부활과 승천의 길을 통해 하늘로 태어날 수 있습니다. 하나님께서 의도적으로 진통을 가하시는 유도분만을 줄이기 위해서는 십자가를 자발적으로 생활화해야 합니다. 그럴 때 내 마음은 세상을 빠져나가게 되고, 인간 세상에서 주어지는 풍부함이나 비천함은 문제가 되지 않습니다. 욥과 같은 고통이 임하지 않더라도, 십자가를 붙잡고 날마다 마음이 하늘에 태어난 상태에서 하나님에 의한 삶을 살아가야 합니다.