초심은 잃었고 대신 본심이다 (욥기 33:1~33)

원죄 체질과 초심

모든 인간은 아담의 타락 이후 원죄의 체질을 가지고 태어납니다. 철이 들면서 인생에 대해 갖게 되는 마음, 즉 원죄의 체질이 활성화되는 상태에서 가지게 되는 마음을 신앙적 의미에서 '초심'이라고 할 수 있습니다. 이는 하나님이 아닌 세상의 것들로 만족을 찾으려는 경향과 연결됩니다. 싸이의 '초심 타령'처럼, 세상의 명성이나 기대에 얽매이는 마음이 이에 해당합니다.

본심: 하나님 맞춤형 마음

신앙적 의미의 '본심'은 하나님께서 아담을 창조하실 때 모든 사람에게 디자인하신, 하나님께서 들어가실 수 있는 마음입니다. 이는 하나님으로 이미 채워져 만족하고 기뻐하는 상태를 의미합니다. 세상의 어떤 것도 아닌, 오직 하나님으로 인한 충만함이 본심의 핵심입니다.

초심은 잃어져야 할 것

우리의 과제는 이 세상을 사는 동안 본심을 회복하는 것입니다. 이를 위해서는 초심을 잃어버릴 수밖에 없습니다. 아무리 훌륭한 초심이라도 원죄 체질에서 비롯된 것이라면, 결국 하나님을 대신할 수 있는 가치를 지니지 못합니다. 문재인 대통령의 '빈손으로 들어가겠다'는 초심조차도, 본심을 회복하면 '하나님이 내 안에 계셔서 함께 하신다'는 고백으로 나아가야 합니다.

엘리후의 반론: 재앙은 형벌이 아니다

엘리후는 욥이 자신의 옳음만을 주장하며 재앙의 이유를 과거 행적에서만 찾는 것을 비판합니다. 그는 재앙이 죄에 대한 형벌이 아니라, 하나님께서 더 훌륭한 모습을 기대하시기에 허락하신 것이라고 주장합니다. 이는 인간이 중립적으로 태어나지 않고 원죄를 가지고 태어나기에, 세상의 형벌과는 무관하게 지옥의 판결을 받을 수밖에 없다는 진리를 암시합니다.

원죄 활성화의 결과와 하나님의 사랑

이 세상에서 일어나는 재앙이나 환란은 원죄의 체질이 가동되는 결과일 뿐, 하나님께서 원죄적 활성화의 결과에 대한 벌을 주시는 것이 아닙니다. 오히려 하나님은 원죄가 활성화된 마음을 바꾸고 고치시려는 과정에서 재앙이나 고난을 주십니다. 이는 형벌이 아닌, 본심을 회복하게 하시려는 하나님의 사랑의 역사입니다.

십자가만이 본심 회복의 길

아무리 많은 재앙과 환란이 주어져도 그것만으로는 본심이 회복될 수 없습니다. 십자가를 붙잡아야만 본심은 회복될 수 있습니다. 원죄 체질의 마음과 십자가에 달린 예수님이 결합될 때, 비로소 본심의 상태에 이르게 됩니다. 세상의 기쁨과 만족을 추구하려는 원죄적 체질을 십자가 앞에서 끊임없이 죽여야 합니다.

본심 회복: 하나님으로 인한 만족

원죄의 체질을 가진 우리는 세상에서 하나님이 아닌 다른 것으로 기쁨을 찾으려 합니다. 그러나 십자가를 통해 원죄적 체질을 죽이고 하나님으로 채워질 때, 비로소 진정한 만족을 얻게 됩니다. 자녀, 직업, 관계 등 모든 것에서 하나님으로 인한 평강이 주어지고, 하나님께서 이루시려는 뜻만큼만 유지되면 된다는 마음이 생길 때, 우리는 본심을 회복한 것입니다.

사랑의 경계하심으로서의 고난

엘리후는 재앙, 역경, 고난이 형벌이 아니라, 하나님께서 가장 이상적인 나의 모습을 회복하시기 위해 역사하시는 사랑의 경계하심임을 강조합니다. 정치인들의 감옥행조차도, 그들의 잘못 때문이라기보다는 본심을 회복시키기 위한 사랑의 역사일 수 있습니다. 사람의 눈총이 아닌, 하나님께서 디자인하신 본심을 찾는 것이 중요합니다.

가장 결연한 한 줄: 십자가를 붙잡아야만 본심은 회복될 수 있습니다.