삼천갑자 동방삭과 하루살이 사도바울 (사 65:1-25(1-3, 17-25)

삶의 길이와 현장의 차이

동방삭이 삼천 년을 이어 산 삶과 사도 바울이 예수님을 만난 후 하루살이처럼 매일 반복하며 산 삶은 단순히 사는 기간의 차이가 아니라, 삶의 현장 자체가 달랐습니다. 동방삭은 여전히 옛 하늘과 땅에서 살았지만, 사도 바울은 새 하늘과 새 땅을 살았습니다. 이는 고린도후서 5장 17절의 말씀처럼, 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이 되는 것과 같습니다. 매일 죽는 삶을 통해 하나님이 살려주실 때, 하루가 새 하늘과 새 땅이 되는 것입니다. 이는 신앙인의 삶의 본질적인 차이를 보여줍니다.

새 하늘과 새 땅을 누릴 자격

새 하늘과 새 땅은 아무나 누리는 것이 아닙니다. 이사야 65장은 구원에 참여할 자들에 대해 말합니다. 유대인이 아닌 이방인 중에서도 구원에 참여할 자가 있으며, 선민 중에서도 패역한 길을 걷지 않는 남은 자들이 있습니다. 가장 두드러진 특징은 자기 생각을 따라 사는 사람들이 아니라, 하나님의 뜻을 따르는 사람들입니다. 자기 생각은 옳은 생각이든 그른 생각이든, 그것이 하나님의 생각이 아니라면 결국 옳지 않은 길로 갈 수밖에 없습니다. 이는 우상숭배로 이어지며, 새 하늘과 새 땅을 경험하지 못하게 합니다.

새 하늘과 새 땅의 구체적인 모습

새 하늘과 새 땅은 단순히 물리적인 공간의 변화가 아니라, 하나님의 임재가 있는 곳입니다. 예루살렘 성전처럼, 주님의 몸이 성전이 되심으로 우리는 포터블 성전이자 모바일 성전이 됩니다. 내가 가는 곳이 예루살렘이 되고, 그곳에 하나님의 임재가 있습니다. 새 하늘과 새 땅의 구체적인 묘사는 기쁨, 장수, 건축과 풍성한 열매, 수고의 헛되지 않음 등으로 표현됩니다. 이는 당시 사람들이 이해할 수 있는 가장 평안하고 안온한 삶의 모습으로, 절대 평강이 깨지지 않는 상태를 의미합니다.

십자가를 통한 새 하늘과 새 땅의 경험

새 하늘과 새 땅은 십자가 사건을 통해 주어집니다. 자기-주권의 죽음을 통해 이 세상의 삶에 대해 죽을 때, 하나님께서 우리를 살려주심으로 새 하늘과 새 땅이 열립니다. 돈이나 성공에 대한 걱정 대신 하나님으로 인한 위로와 만족을 얻게 됩니다. 이는 세상의 일에 대해 끈끈함을 가지고 붙지 않는 상태, 즉 은행 직원이 돈을 만지듯이 객관적으로 관계하는 마음 상태를 말합니다. 이러한 마음 상태는 세상이 완전히 다르게 보이게 하며, 진정한 기쁨과 평강을 누리게 합니다.

하나님과의 원활한 소통과 해됨 없음

새 하늘과 새 땅을 경험하는 삶은 하나님과의 원활한 소통을 특징으로 합니다. 마치 광랜처럼 빠른 인터넷 속도로 하나님과 연결되어 쉬지 않고 기도하는 삶입니다. 또한, 이사야가 묘사한 '이리와 어린 양이 함께 먹는' 것처럼, 해됨이 없는 삶입니다. 초대교회 성도들이 순교하면서도 기쁨의 노래를 불렀던 것처럼, 하나님의 이름과 주님의 이름을 위하여 죽는 것이 기쁨이 되는 상태입니다. 이는 인간적으로는 불가능하지만, 십자가를 통해 하늘로 마음이 채워졌을 때 가능한 깨지지 않는 기쁨과 평강입니다.

하루살이 신앙의 의미

삼천갑자 동방삭처럼 오래 사는 삶의 의미는 없습니다. 사도 바울처럼 십자가에서 날마다 죽으며 삶에 대한 나의 생각의 죽음을 통해 하나님으로 배부른 자로서 이 땅에서 하루살이처럼 새 하늘과 새 땅을 살아가는 것이 신앙입니다. 이를 위해 우리는 오늘의 번제를 말씀에 따라 드리고 있습니다. 십자가를 통해 이 세상을 향한 죄적 성향을 날마다 죽게 함으로써, 우리는 진정한 새 하늘과 새 땅의 삶을 하루하루 살아갈 수 있습니다.