(사3:1-26) “공포와 평안할 안, 마음 심”

안심을 향한 인간의 본능

인간은 본능적으로 공포와 불안에서 벗어나 안심을 추구합니다. 이는 갓머리 변 아래 계집 여자의 형상에서 유래한 '안(安)'이라는 한자에서도 드러납니다. 과거 전쟁과 불안 속에서 여인이 집안에서 편안히 거할 수 있다는 것은 큰 안심이었습니다. 신앙은 이러한 공포에서 출발하여 안심으로 나아가는 과정이며, 이 과정에서 참 신앙인인지가 결정됩니다.

하나님을 의지하지 않는 안심의 추구

이사야 3장은 하나님께서 유다 백성이 의지하던 모든 것, 즉 양식, 물, 전문가들을 제하여 버리시는 심판을 경고합니다. 이는 백성들이 하나님이 아닌 세상적인 것들로 안심하려 했기 때문입니다. 하나님은 '영광의 눈'으로 모든 것을 보고 계심에도 불구하고, 백성들은 마치 CCTV를 의식하듯 하나님을 의식하지 않고 다른 안심거리를 찾았습니다. 이는 하나님 이외의 것들로 안심하려는 잘못된 신앙입니다.

공포를 조장하는 세상의 마케팅과 정책

영화 '볼링 포 컬럼바인'은 미국 사회 전반을 지배하는 공포를 보여줍니다. 대기업과 정부는 의도적으로 적을 상정하고 공포를 조장하여 마케팅에 활용합니다. 명품 백, 외제차 등은 '갖지 못하면 루저'라는 심리를 자극하며 소비를 유도합니다. 국가 정책 역시 핵무기 개발 등으로 안심을 추구하지만, 이는 근본적인 해결책이 되지 못합니다. 이처럼 세상은 공포를 통해 안심을 얻으려는 인간의 본능을 이용합니다.

광야의 이스라엘: 하나님으로 안심하라

하나님께서 40년간 광야로 이끄신 것은 **'내가 있으니 안심하라'**는 진리를 가르치기 위함이었습니다. 물과 양식이 없는 극한 상황에서도 하나님은 그들을 지켜보고 계셨습니다. 그러나 이스라엘 백성은 만나를 비축하려다 썩어버리는 경험을 통해 인간적인 안심 추구의 허무함을 깨달아야 했습니다. 하나님은 택한 백성이 잘못해서 망할까 걱정하지 말고, 자신을 의지하여 안심하라고 말씀하십니다.

십자가 앞에서 공포를 죽이라

우리가 불안을 느낄 때, 세상적인 안심 구도를 만들기 위해 즉시 행동하기보다 십자가 앞에서 그 공포를 죽여야 합니다. 이는 걱정거리를 보지 않고 십자가를 붙잡는 것입니다. 하나님으로 안심이 될 때까지 움직이지 않아야 합니다. 명품 백이나 외제차 같은 세상적인 것을 얻고 싶다는 마음으로 움직이면 유다와 같은 전철을 밟게 됩니다. 신앙은 바다 위를 걷는 것처럼, 십자가를 붙잡고 불평 없이 인내하라는 것입니다.

하나님으로 안심하는 삶

노후 걱정, 자녀 성적 등 불안한 마음이 생길 때, 우리는 세상에서 안심할 수 있는 여건을 구축하려 합니다. 그러나 이는 하나님을 의뢰해야 할 자리에 다른 것을 의뢰하는 것입니다. 하나님은 우리에게 모든 것을 주실 수 있는 분입니다. 돈이 없어서 불안할 때, 돈 벌러 뛰쳐나가기 전에 하나님으로 먼저 안심하고 그 인도하심을 따라 부지런히 살아야 합니다. 공포에 쫓겨 사는 것이 아니라, 하나님 한 분으로 완전히 안심한 상태로 삶을 살아가는 것이 참된 신앙입니다.

십자가를 통한 진정한 안심

불안을 조성하는 요인들을 바라보며 대책을 세우려 하지 말고, 먼저 십자가의 주님을 바라보십시오. 이것이 바로 자기-주권의 죽음입니다. 하나님이 CCTV처럼 우리를 보고 계심을 의식하고, 세상에서 불안을 조성하는 일들을 바라보며 뛰어 나가지 마십시오. 하나님으로 안심이 된 뒤에 세상으로 나아가십시오. 불안의 요인들이 그대로 남아있더라도, 하나님 한 분으로 안심하는 것이 신앙입니다. 하나님을 의뢰하지 않고 세상적인 안심 구도를 위해 노력하는 것은 하나님의 징계를 받게 될 것입니다.