(사31:1-9) 바른 영적 삶의 3D영상

문제의 속성 파악: 하나님 품에서 바라보기

삶의 문제들은 3차원적 관점에서 접근해야 합니다. 문제 자체의 속성, 문제를 대하는 '나'의 상태, 그리고 해결의 차원입니다. 앗수르의 침공이라는 거대한 문제 앞에서 남 왕국 유다는 애굽의 군사력을 의지하려 했습니다. 그러나 이는 문제의 본질을 제대로 파악하지 못한 것입니다. 문제의 속성을 정확히 진단하려면 하나님 품에 안겨서 바라보아야 합니다. 마치 아이맥스 영화관에서 개미를 보는 것처럼, 하나님 관점에서 볼 때 태산 같은 문제도 성냥갑처럼 작아질 수 있습니다. 믿음은 우리의 마음이 하나님께로 올라가 그분의 관점에서 문제를 보는 것입니다.

나의 상태 진단: 하나님의 때를 기다리는 둔감함

문제를 대하는 나의 상태는 문제 해결에 결정적인 영향을 미칩니다. 위암 말기 환자에게 손수건 한 장도 무겁듯, 자신의 상태를 알지 못하면 올바른 대처가 불가능합니다. 선민에게 문제가 주어졌다는 것은 하나님의 섭리 안에서 활동하실 계기입니다. 하나님의 주권은 '때'로 표현되며, 우리는 그 때를 기다릴 줄 알아야 합니다. 세상 문제에 너무 민감하게 반응하는 알레르기 현상 때문에 기다리지 못합니다. 아이처럼 세상 물정에 둔감해져야 기다릴 수 있습니다. 십자가를 붙잡고 나의 죽음을 고백할 때, 문제에 대한 감도가 둔감해져 하나님께서 개입하실 때까지 기다릴 수 있습니다.

해결하시는 하나님 모셔들이기: 판단을 죽이고 기대하기

해결의 차원에서 가장 중요한 것은 하나님을 어떻게 모셔 들이느냐입니다. 단순히 어려움이 닥쳤을 때 기도하는 것은 진정한 의미의 하나님을 찾는 것이 아닙니다. 이는 자신의 선악 판단에 따라 문제를 규정하고 하나님을 이용하려는 태도입니다. 진정한 해결은 문제 자체를 '좋다' 또는 '나쁘다'고 판단하는 것을 멈추고, 하나님께서 어떤 일을 행하시려 이 상황을 주셨을까 기대하는 것에서 시작됩니다. 홍해 앞에서 절망한 이스라엘 백성과 달리, 모세는 하나님의 구원을 기대했습니다. 하나님의 도움은 우리가 예측할 수 없는 방식으로 임합니다.

십자가를 통한 둔감성과 판단의 죽음

하나님의 해결책은 우리의 생각과 예측을 초월합니다. 앗수르 군대가 하루아침에 멸절된 것처럼, 하나님의 개입은 인간의 지혜로는 불가능한 일입니다. 이러한 하나님의 해결을 경험하기 위해 우리는 십자가를 붙잡아야 합니다. 십자가는 나의 죽음을 고백하게 하여 세상 문제에 대한 민감성을 둔감성으로 바꾸고, 옳고 그름에 대한 나의 판단을 죽입니다. 십자가 복음은 자기-주권의 죽음을 통해 하나님의 주권적 개입을 가능하게 합니다.

3D 영적 삶의 완성: 삼위일체의 조화

바른 영적 삶은 3D 영상처럼 입체적으로 이해해야 합니다. 문제의 속성을 하나님 품에서 파악하고, 나의 상태를 하나님의 때에 맞추어 기다릴 수 있도록 십자가로 둔감하게 만들며, 문제에 대한 나의 판단을 죽이고 하나님의 개입을 기대하는 것입니다. 이 세 가지 차원이 삼위일체처럼 조화를 이룰 때, 우리는 복지의 삶을 누릴 수 있습니다. 하나님께서 우리를 돕는 방식은 예측 불가능하지만, 그분의 때에 완벽하게 해결해 주실 것입니다.

"애굽은 사람이요 신이 아니며 그들의 말들은 육체요 영이 아니라 여호와께서 그의 손을 펴시면 돕는 자도 넘어지며 도움을 받는 자도 엎드러져서 다 함께 멸망하리라"