내게도 숨겨진 나의 야심 (이사야 14:1~32)

계명성의 상징과 인간의 야심

이사야 14장에서 언급된 '계명성'(루시퍼)은 사탄의 기원으로 오해되기도 하지만, 본문은 모든 인간 안에 숨겨진 야심을 드러냅니다. 이 야심은 우리가 하루하루 겪는 걱정과 근심, 지침의 근원입니다. 우리는 자신도 모르는 이 야심을 직면하고 찾아내야 합니다. 이는 단순히 세상적인 야망을 품으라는 말이 아니라, 이미 우리 안에 깊숙이 자리 잡은 본능적인 욕구입니다.

임마누엘과 세상 우선의 삶

하나님이 우리와 함께하신다는 '임마누엘'의 약속에도 불구하고, 아담의 후예인 우리는 항상 세상을 우선시하며 살아갑니다. 하나님께서 허락하신 번제단은 이러한 죄악된 마음을 죽이고 하나님을 먼저 실감하게 하는 통로입니다. 그러나 바벨론 유전자를 가진 자들은 이 번제단을 파괴하며, 보이지 않는 하나님보다 보이는 세상 문제를 먼저 실감하는 것이 당연하다고 주장합니다.

하나님 크기의 마음 공백과 야심

하나님은 사람 안에 하나님 크기의 마음 공백을 지으셨습니다. 선악과를 따먹지 않았다면 이 공백은 하나님으로 채워졌을 것입니다. 하지만 세상을 먼저 실감하면, 이 공백을 세상 것으로 채우려는 욕구가 발생하는데, 이것이 바로 야심입니다. 하나님만이 채우실 수 있는 이 공백을 세상으로 채우려는 시도는 어마어마한 야심이며, 이는 우리 자신에게조차 숨겨져 있습니다.

야심의 허무함과 헛된 만족

우리는 흔히 삶의 진전을 위한 바람 없이 현재에만 매달리는 모습을 꿈과 비전이 없는 것으로 간주하지만, 이는 오히려 더 큰 야심의 발현일 수 있습니다. 세상 것으로 만족과 기쁨을 얻으려는 야심은 곧 죽어버릴 수밖에 없는 운명을 가집니다. 설령 야심이 뜻대로 이루어진다 해도, 만족은 잠시뿐이고 더 큰 것을 갈망하게 됩니다. 십억을 벌어도, 서울대에 들어가도, 마음의 공백은 다시 확장되어 만족은 사라집니다.

영향력의 추구와 그 끝

'너 열국을 엎은 자여'라는 말씀처럼, 야심은 세상에 대한 영향력(돈, 학력, 인간관계 등)을 추구하게 합니다. 이는 하나님 크기의 마음 공백을 채우려는 시도이지만, 본질적으로 불가능하기에 삶의 피로감은 극에 달합니다. 야심은 평생을 갈증에 시달리게 하며, 아무리 채워도 채워지지 않는 허무함만을 남깁니다. 야심은 사람으로 하여금 평생을 갈증에 시달리게 합니다.

신격화와 깊은 지옥

더 이상 얻을 것이 없는 상태에 이르면, 사람들은 타인과의 차별점에서 기쁨을 찾으려 합니다. 이것이 발전하면 '갑질'로 나타나고, 스스로를 신처럼 여기게 됩니다. 이는 야심이 극단적으로 발전했을 때 누구에게나 나타날 수 있는 현상입니다. 이러한 야심의 결과는 지옥에서도 맨 밑바닥에 떨어지는 것입니다. 남보다 낫다는 교만함으로 만족을 찾으려 할수록, 이룬 높이만큼 더 깊은 지옥으로 떨어지는 반동을 겪게 될 것입니다.

십자가 생활화로 야심 극복

돈, 자녀, 건강 등으로 염려하고 근심하는 것은 하나님보다 세상을 먼저 실감했다는 증거이며, 이는 곧 야심가가 된 것입니다. 이러한 야심은 이루어져도 만족이 없고 교만만을 키울 뿐입니다. 하나님은 우리를 사랑하시기에 이러한 일이 이루어지지 않게 하실 것입니다. 우리는 십자가를 생활화함으로써 세상을 먼저 실감함을 통해 야심가가 되려는 마음을 싹부터 잘라내야 합니다. 그래야만 지치고 힘든 삶에서 벗어나 마음이 하나님으로 채워지는 삶을 살 수 있습니다.