이사야 조직신학 I, 하나님 (이사야 32:1~8)

'마음에 담기 위한 바라봄'의 시작

오늘 말씀은 이사야서 32장을 통해 기독교 진리 전체를 함축적으로 담고 있는 '이사야의 조직신학'을 소개합니다. 이는 사도신경과 같이 삼위일체 하나님의 틀 안에서 진리를 체계적으로 다루며, '믿는다'는 것을 단순히 고백하는 것을 넘어 **'마음에 담기 위하여 바라보는 것'**으로 구체화합니다. 이는 하나님을 보려 하지 않고 찾으려 하지 않는 상태, 즉 하나님을 거역하는 악에서 벗어나 하나님을 삶의 중심으로 모시는 시작입니다.

공의와 정의의 통치

하나님을 마음에 담기 위해 바라볼 때, 하나님은 나의 삶의 왕으로 공의롭게 통치하십니다. 이는 내가 도움을 필요로 하는 문제들에 하나님께서 직접 개입하시어 해결하시는 것을 의미합니다. '공의'는 나의 활동과는 무관하게 하나님의 무조건적인 사랑으로 이루어지는 손대심입니다. 반면, '정의'는 하나님을 바라보는 내가 하나님의 방백이 되어, 나의 육체의 연관성 안에서 하나님께서 뜻을 이루어 가시는 것을 말합니다. 이는 인간관계나 사업 등에서 나를 통해 모든 사람에게 유익한 일이 일어나게 하는 것입니다.

하나님의 방백으로서의 삶

하나님을 바라보는 자는 하나님의 측근으로서의 삶을 살아갑니다. 비록 세상의 질서 속에서 말단 사원일지라도, 그 윗사람들을 포함한 모든 것을 하나님께서 쥐고 계심을 알기에 걱정할 필요가 없습니다. 하나님께서는 나를 방백으로 삼아 그들에 대한 통치를 이루어가십니다. 하나님의 측근만이 들을 수 있는 이야기를 듣고 말하며 행동하는 삶, 이것이 바로 하나님을 바라볼 때 주어지는 복입니다.

정의, 최선이자 최고의 유익

하나님을 마음에 담기 위해 바라볼 때, 우리의 말과 행동은 모든 사람에게 최고 최선의 유익이 됩니다. 이는 때로는 예수님께서 세리와 창기들을 받아들이신 온유함과 관대함으로, 때로는 성전을 정화하시던 질책의 모습으로 나타날 수 있습니다. 그 본질에는 하나님의 정의가 있으며, 이는 인간의 규정으로 되는 것이 아니라 오직 하나님을 마음으로 바라보는 자들에게서 나오는 말과 행동입니다.

복의 근원이 되는 삶

하나님을 바라보는 자는 복의 근원이 됩니다. 나를 통해 표현되는 최고이자 최선의 유익은 가족으로부터 시작하여 만나는 모든 사람들에게 '대박'을 가져다줍니다. 이는 어떤 철학이나 상담 전문가도 해줄 수 없는 것입니다. 하나님의 공의로 내 삶이 완전히 장악되고, 하나님의 방백으로서 만나는 모든 대상들에게 정의를 행하게 될 때, 우리는 진정한 행복을 누리게 됩니다. 이는 하나님을 믿는다는 말 대신, 하나님을 마음에 담기 위하여 바라볼 때 우리에게서 나타나는 결과입니다.

율법과 성경, 바라봄의 기준

우리가 하나님을 바라보고 있을 때에도 믿음이 온전치 못하여 100% 하나님의 뜻을 받아들이지 못할 수 있습니다. 이때 율법과 성경 말씀은 기준과 거울로써 존재합니다. 내가 율법에서 벗어나는 말과 행동을 하고 있다면, 이는 하나님을 온전히 바라보지 못하고 있음을 깨닫게 해주는 중요한 지표가 됩니다. 이를 통해 내가 얼마나 하나님을 마음에 담고 바라보고 있는가를 측정할 수 있습니다.