하나님 향한 직감적 피해의식 (이사야 33:1~24)

직감적 피해의식의 본질

피해의식은 실제 발생한 피해에 대한 건강한 대처와 달리, 모든 일을 자신과 연관시켜 피해로 의심하는 경향입니다. 이는 마귀의 영감을 받은 것으로, 증명이나 설득 없이도 하나님과 함께하는 것을 손해로 여기는 원죄의 체질에서 비롯됩니다. 하나님의 능력은 좋지만 하나님 자신은 꺼리는 현상으로 나타납니다. 이는 피해망상과는 달리 실제 일어나는 사건에 대한 왜곡된 해석입니다.

앗수르 침공과 두 종류의 두려움

BC 701년, 앗수르의 침공이라는 역사적 배경 속에서 이사야는 두려움의 대상을 대비시킵니다. 앗수르의 공포는 '있기 때문에' 생기는 두려움이지만, 하나님에 대한 '경외'는 '없을 때' 생기는 두려움입니다. 즉, 하나님이 없는 상태를 가장 두려워하는 마음입니다. 이사야는 앗수르의 공포를 하나님에 대한 경외로 이기라고 촉구하며, 세상보다 하나님을 더 크게 여기는 마음이 승리를 가져온다고 말합니다.

하나님과 함께하는 것을 꺼리는 자들

놀랍게도 앗수르가 자멸하는 기적을 목격할 예루살렘의 선민 중에서도 하나님을 공포의 대상으로 여기며 함께 하기를 꺼리는 자들이 나타날 것이라 예언합니다. 이들은 하나님을 '삼키는 불'이나 '영영히 타는 것'으로 느껴 함께 할 수 없다고 여깁니다. 이는 하나님 경외를 하지 않는 자들이며, 마귀에게 영감받아 하나님과의 동행을 손해로 여기는 직감적 피해의식을 가진 자들입니다. 출애굽 당시 이스라엘 백성처럼 기적은 좋아했지만 하나님 자신은 싫어했던 모습과 같습니다.

마귀가 기뻐하는 1등급 자리

마귀에게 가장 큰 기쁨을 주는 것은 입으로만 하나님을 부르며, 하나님의 기적과 능력은 좋아하지만 정작 하나님 자신을 싫어하는 자들입니다. 마귀는 이들이 계속 능력과 기적을 구하도록 영감을 주며, 하나님 자신을 함께 있을 수 없는 분으로 여기게 합니다. 이러한 자들은 하나님과 함께하는 것을 손해로 느끼면서 기적만 취하고자 하는 1등급의 자리에 있습니다. 겉으로는 손해 본다는 말을 하지 않지만, 마음으로는 그렇게 느끼는 것이 무섭습니다.

경외의 대상 변화와 십자가 생활화

하나님을 경외한다는 것은 하나님이 없는 것을 가장 두려워하는 마음입니다. 그러나 우리는 돈, 자녀, 사업 등 다른 것들을 경외하는 대상을 마음에 품고 있습니다. 하나님을 경외하기 위해서는 이러한 경외의 대상들을 마음에서 놓아야 하는데, 마귀는 이것을 '피해'로 느끼도록 영감을 줍니다. 십자가 생활화는 바로 하나님 이외의 것을 경외하던 마음이 죽는 과정입니다. 십자가 생활화가 없는 십자가는 복음으로서의 효능을 발휘할 수 없기에, 죄사함 받았다는 착각 속에서 온갖 죄악이 벌어지는 것입니다.

삼키는 불과 함께하는 삶

세상에 대한 경외심은 '돈이 없으면 큰일 난다', '건강이 없으면 큰일 난다'와 같은 말들 속에 숨어 있습니다. 이는 원죄의 체질이며, 마귀는 이를 피해의식으로 둔갑시켰습니다. 사업이 망할까, 자식이 잘못될까 두려워하는 세상에 대한 모든 경외심은 삼키는 불이신 예수님의 십자가에서 죽어야 합니다. 오직 하나님 한 분만을 경외하기 위해, 하나님 한 분만을 갖기 위해 삼키는 불이신 하나님과 함께하는 것입니다. 십자가를 붙잡고 세상 경외심을 불살라 재가 되게 해달라고 기도해야 합니다.