경외심 남발하다 맞는 결말 (이사야 34:1~17)

경외심의 본질과 위험

경외심은 무엇인가 없어지는 것을 두려워하는 마음이며, 이는 믿음에 기인합니다. 내게 기쁨과 만족을 준다고 믿어지는 존재가 사라지는 것에 대한 두려움입니다. 그러나 사람들은 이 경외심을 아무 대상에게나 적용하며 경외심 남발을 하게 됩니다. 이는 결국 믿음의 남발로 이어져 지옥으로 이끌 수 있습니다. 본문은 이러한 경외심 남발이 심판의 원인이 될 것임을 예언합니다.

에돔으로 상징된 멸망의 대상

이사야 본문에서 전 우주적인 심판으로 멸망당할 사람들은 **'에돔'**으로 상징됩니다. 에돔은 야곱의 형 에서의 후예로, 선민의 나라 안에서 장자권을 팥죽 한 그릇과 바꾼 인물입니다. 이는 하나님께 드려야 할 경외심을 세상의 일시적인 만족을 위해 사용한 것을 보여줍니다. 사람은 하나님 외에 단 하나의 대상에게만 경외심을 가질 수 있습니다. 본래 이 경외심은 하나님을 향해야 하지만, 마귀는 이 경외의 대상을 세상에서 찾도록 유혹합니다.

광야 훈련과 경외심의 대상

하나님께서는 이스라엘 백성들을 광야로 이끄셨습니다. 이는 오직 하나님 자신만을 두려워해야 함을 가르치기 위함이었습니다. 하나님만 계시면 물, 떡, 옷 등은 문제가 되지 않음을 증명하셨습니다. 그러나 보통 사람들은 하나님께 드려야 할 경외심을 마실 물과 먹을 떡에 사용하며, 이는 결국 돈에 대한 경외심으로 바뀝니다. 하나님께서는 이러한 경외심 남발을 심판의 과녁으로 삼으십니다.

예수님의 세 가지 시험과 경외의 선택

예수님께서는 광야에서 사십일 금식 후 마귀의 세 가지 시험을 받으셨습니다. 첫째, 돌로 떡을 만들라는 유혹에 대해 예수님은 **“사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”**고 하셨습니다. 둘째, 성전 꼭대기에서 뛰어내리라는 유혹에 대해 **“주 너의 하나님을 시험하지 말라”**고 하셨습니다. 셋째, 세상 만국과 영광을 보여주며 경배하라는 유혹에 대해 **“주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라”**고 하셨습니다. 이 시험들은 인류를 멸망하게 하는 죄악의 원인, 즉 경외심의 잘못된 대상을 극명하게 드러냅니다.

번제단과 십자가, 그리고 나의 죽음

본문은 심판의 과정을 번제단에 드려지는 희생제물의 죽음으로 비유합니다. 하나님 이외의 대상에 대한 경외심 남발은 아담의 원죄 체질에서 비롯됩니다. 번제단에서 어린 양과 소가 죽는 것을 보며 그것을 나의 죽음으로 여김을 통해 하나님에 대한 경외를 회복할 수 있습니다. 그러나 이러한 번제단을 무시하는 것은 하나님이 준비하신 나의 대속 사건을 받아들이지 않는 것이며, 그 결과는 번제물의 죽음이 아닌 나의 죽음입니다. 예수님의 십자가는 바로 이 번제단의 제물처럼 우리의 죄를 대신하여 죽으신 사건입니다.

십자가 생활화와 하나님 경외의 회복

우리는 날마다 십자가에서 주님의 죽음을 나의 죽음으로 받아들여야 합니다. 이것이 바로 십자가 생활화입니다. 경외심 남발은 하루에도 수십, 수백 번 반복될 수 있으며, 그때마다 십자가를 붙잡아야 합니다. 하나님께서는 염소와 양으로도 모자라 아들을 죽이시면서까지 우리를 살리려 하셨습니다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들이 이 은총을 무시하고 십자가를 생활화하지 않습니다. 이러한 죽음을 인정하지 않는 자들에게는 결국 심판의 칼날이 임할 수밖에 없습니다. 하나님께서는 오직 하나님을 경외하는 자를 인간으로 정의하십니다. 십자가 생활화를 통해 하나님 경외를 회복하고 지속하는 것이 중요합니다.

인간의 정의와 십자가의 가능성

하나님께서는 인간을 하나님 없음을 두려워하는 존재로 창조하셨습니다. 그러나 인간은 돈, 명예, 자아 성취 등 세상적인 것에 대한 경외심으로 변질되었습니다. 창세기에서 하나님은 육신이 된 자들을 인간이 아닌 고깃덩어리로 여기셨습니다. 그러나 예수님의 십자가 사건은 인간의 탈을 쓴 자들에게 가능성을 주셨습니다. 주님의 십자가 덕분에 우리는 하나님 이외의 대상을 경외하는 자들도 존중하고 사랑으로 대할 수 있습니다. 왜냐하면 그들이 언제 하나님 경외로 돌아올지 모르기 때문입니다. 십자가가 없었다면 우리는 하나님의 개념 속에서 짐승에 불과합니다.