세패자 세포자 하소자 됩시다! (이사야 46:1~13)

우상 숭배의 허망함

벨과 느보 같은 우상들은 결국 짐승에게 실려 멸망할 뿐입니다. 이는 하나님께서 유다를 정복할 나라들의 우상조차 무력하게 만드실 것이기에, 우상 숭배에 빠지지 말라는 경고입니다. 반면 하나님께서는 우리를 배에서 태어남으로부터 백발이 되기까지 품고 업으시겠다 약속하십니다. 이는 우리의 삶에 하나님께서 완전한 주체가 되어주시겠다는 의미이며, 우리의 삶을 살지 말라는 선언입니다.

일이 안 풀릴 때의 심리

일이 뜻대로 되지 않을 때, 우리는 자신의 능력 부족을 푸념하거나 환경을 탓합니다. 하지만 피조세계 안에서 일이 풀리지 않는 이유는 항상 세 가지입니다. 첫째, 하나님의 뜻이 아니기 때문입니다. 둘째, 마음을 지배하는 태초의 혼돈과 공허와 흑암 때문입니다. 셋째, 그 일이 원하는 대로 이루어져도 결코 기쁨과 만족을 줄 수 없기 때문입니다. 이러한 상황에서도 우리는 스스로의 주체성을 포기하지 않고 행복을 추구하려 합니다.

우상 숭배의 본질

우상 숭배는 삶에 대한 나의 주체성이 포기되지 않기 때문에 발생합니다. 우리는 우상이 가진 어마어마한 능력을 나의 판단과 주도하에 사용할 수 있다고 여기며, 우상의 침묵을 동의로 간주합니다. 우상은 숭배자의 마음을 좌절시키지 않기에 매력적입니다. 그러나 무서운 것은 살아계신 하나님마저 나의 주체성을 건드리지 않기를 바라는 마음으로 우상화시키는 것입니다.

세상의 성공과 내면의 공허

세상 일이 잘 풀렸음에도 자살한 헤밍웨이와 마릴린 먼로의 사례는, 세상적인 성공이 내면의 혼돈과 공허와 흑암을 해결해주지 못함을 보여줍니다. 이룰 만큼 이루었음에도 마음의 질서와 만족이 없고 공허만 가득할 때, 더 이상 이룰 것이 없음을 깨닫고 절망에 빠집니다. 진정한 만족은 하나님으로 채워진 마음에서 비롯됩니다.

‘세패자’와 ‘세포자’의 은혜

세상적으로 실패한 목사님의 이야기는 우리에게 큰 울림을 줍니다. 그는 세상적으로는 실패자, 즉 세패자였지만, 얼굴은 환하게 피어 하나님에 대한 이야기가 가득했습니다. 성도 4명과 지하실 예배당에서도 은혜가 충만하다는 그의 모습은, 세상적인 형통이 아닌 하나님을 소유하는 것이 진정한 성공임을 보여줍니다. 이러한 과정이야말로 하나님만을 소유하는 자가 되기 위한 필수적인 과정입니다.

하나님만 소유하는 삶

하나님만 소유하는 자가 되기 위해서는 세상일이 우리의 바람대로 이루어져서는 안 됩니다. 스스로의 삶을 잘 꾸려보겠다는 주체성이야말로 우상 숭배로 가는 길이며, 이 끈질긴 주체성을 꺾기 위해 하나님은 우리의 모든 일을 막으십니다. 십자가에서 죽자는 이야기는 바로 이 주체성을 내려놓고 하나님께 완전히 맡기기 위함입니다. 세상적으로 안 되는 것이 바로 하나님께로 통하는 형통입니다.

자발적 포기와 하나님께 업히는 삶

이제는 세상에 패배당하는 자가 아니라, 주님의 십자가를 붙잡고 자발적으로 세상을 포기하는 자가 되어야 합니다. 그래야 하나님을 소유하는 자가 되고, 하나님께 업혀 세상을 살게 됩니다. 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같아서, 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사야 합니다. 마음의 세상적인 일들을 하나님께서 막으신다면 감사하십시오. 그것이 바로 하나님께로 통하는 형통입니다.