하나님의 자기모순 극복 분투기 (이사야 63:1~19)

불량 인간과 하나님의 자기모순

하나님은 창조주로서 인간에게 명확한 기준을 가지고 계십니다. 그러나 인간은 타락하여 이 기준에 미달하는 '불량 인간'이 되었습니다. 하나님은 본래 이러한 불량품을 폐기처분하려 하셨으나, 인간을 향한 사랑 때문에 그러지 못하는 자기모순에 빠지셨습니다. 노아의 홍수는 이러한 폐기처분의 예시이며, 에돔에 대한 심판 묘사는 하나님의 엄격한 기준을 강조합니다.

보스라, 기쁨의 산지와 하나님의 기준

본문에서 에돔의 보스라가 언급되는 것은 상징적입니다. 보스라는 포도 산지로 기쁨을 상징하는 포도주와 연관됩니다. 하나님은 인간이 하나님이 아닌 세상에서 기쁨과 만족을 추구할 때, 그들을 '불량품'으로 간주하고 폐기처분해야 한다고 말씀하십니다. 이는 하나님과의 관계에서 오는 참된 기쁨이 아닌, 세상적인 것으로부터 만족을 얻으려는 인간의 죄악을 지적하는 것입니다.

삼위일체 되심과 인간의 본질

하나님은 삼위일체 되심 안에서 서로를 담으시는 사랑을 나누십니다. 인간은 이 삼위일체 되심에 참여하여 하나님을 마음에 담고 그 기쁨을 누리도록 창조되었습니다. 그러나 타락한 인간은 하나님 대신 배우자, 자녀, 사업 등 세상적인 것을 마음에 담습니다. 이는 하나님과의 관계에서 오는 사랑을 세상적인 대상에게 요구하는 것이며, 결과적으로 불량 인간이 되는 것입니다.

번제와 십자가, 자기모순의 해결책

하나님은 사랑하시기에 불량 인간을 폐기처분하지 못하는 자기모순을 해결하기 위해 '번제'를 허락하셨습니다. 어린 양을 죽여 태우는 번제는 죄를 전가시키는 의식으로, 폐기처분되어야 할 인간을 대신하여 양이 죽는 것입니다. 이는 궁극적으로 아들 예수 그리스도를 십자가에 내어주심으로 완성되었습니다. 예수님의 죽음은 폐기처분 대상인 우리를 살리기 위한 하나님의 자기모순 극복의 결정체입니다.

십자가를 통한 폐기처분 벗어나기

우리가 사업 실패나 세상적인 만족을 추구하는 것은 하나님의 기준에서 볼 때 이미 실패한 것입니다. 재벌이든 노숙자든, 하나님의 기준 앞에서는 모두 폐기처분 대상인 불량 인간입니다. 그러나 예수님의 십자가는 이러한 우리를 향한 하나님의 사랑과 자기모순 극복의 현장입니다. 십자가를 바라보며 '불량 인간 나는 폐기처분 되어야 합니다'라고 고백하는 자만이 하나님의 공의와 사랑이 만나는 지점에서 폐기처분을 면하고 삼위일체 하나님의 관계에 참여하게 됩니다.

참된 사랑과 인간의 회복

진정한 사랑은 삼위일체 되심의 특산물이며, 하나님을 마음에 담을 때 비로소 가능합니다. 세상적인 것을 마음에 담는 것은 죄이며, 이러한 인간은 십자가에서 죽어야 마땅합니다. 십자가에 달리신 주님의 모습은 폐기처분 되어야 할 우리의 모습입니다. 이 사실을 인정할 때, 우리는 비로소 하나님으로 기뻐하며 세상 속에서 하나님의 사랑과 기쁨을 표현하는 본래의 인간으로 회복될 수 있습니다. 이는 십자가 생활화를 통해 이루어집니다.