(잠10:1-32) 소매치기와 하나님의 장갑

'여호와 경외'라는 잠언의 토대

잠언 10장은 단편적인 격언의 나열처럼 보이지만, 그 내적 토대는 '여호와 경외'입니다. 하나님을 경외하는 것은 모든 지식과 지혜의 근본이며, 마음을 지키는 것입니다. 하나님 옆에 마음을 두는 것, 하나님의 마음을 신경 쓰는 것이 진정한 경외입니다. 다른 것을 경외하는 것은 하나님을 경외하는 것이 아닙니다.

'부지런한 손'과 '게으른 손'의 진정한 의미

본문 4절은 "손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라"고 말합니다. 여기서 '게으른 손'(카프)은 축 늘어져 열린 손을, '부지런한 손'(야아드)은 팽팽하게 긴장되어 기운이 흐르는 손을 의미합니다. 이는 단순히 육체적인 움직임의 유무가 아니라, 하나님의 기운이 들어와 있지 않은 상태를 '게으름'으로, 하나님의 뜻과 계획이 마음에 맞물려 동기 부여된 상태를 '부지런함'으로 정의합니다. 하나님과 분리되면 게을러질 수밖에 없습니다.

'불의한 재물'과 '하나님이 주시는 복'

잠언 10장은 '부자의 재물은 그의 견고한 성이요 가난한 자의 궁핍은 그의 멸망이니라'고 말합니다. 이는 예수님의 가르침과 상반되는 듯 보이지만, 여기서 '부자'는 하나님의 뜻에 의해 주어지는 재물을 가진 자를 의미합니다. 돈을 벌기 위해 돈을 좋아하거나, 자신의 계획과 의욕으로 얻은 재물은 불의한 재물입니다. 반면, 하나님을 경외하는 마음으로 하나님을 추구하며 얻은 재물은 근심을 겸하지 않는 '하나님이 주시는 복'입니다.

'소매치기'와 '하나님의 장갑'

소매치기는 남의 것을 빼앗는 자입니다. 잠언 10장에서 '부지런히 손을 놀리는 악인'은 자신의 의욕, 계획, 소망, 걱정을 따라 움직이는 자들입니다. 이들은 하나님의 뜻대로가 아닌 자신의 뜻대로 끄집어내어 움직이는 소매치기입니다. 세상의 모든 것이 하나님의 것이기에, 자신의 뜻대로 움직이는 것은 도둑질과 같습니다. 자녀 걱정 때문에 움직이는 것도 소매치기입니다.

'십자가'를 통한 '하나님의 장갑'으로 사는 삶

하나님의 뜻이 내 손으로 내려와 '부지런한 손'(야아드)이 되기 위해서는 완전히 죽어야 합니다. 십자가를 통과하여 '나는 죄인'임을 인정하고 깡그리 죽어야 합니다. 그렇지 않으면 나에게서 나오는 것은 괜찮은 것이 없습니다. 하나님의 뜻이 이루어져 움직이는 것이어야 합니다. 나는 **하나님이 움직이시는 '하나님의 장갑'**에 불과합니다. 내 의욕과 계획을 따르는 모든 움직임은 소매치기입니다. 교회는 하나님의 장갑들의 모임이며, 십자가를 붙잡고 내 속을 다 드러내고 죽는 곳입니다.

주체적인 믿음의 선택

하나님을 믿지 않아도 세상적으로 잘 될 수 있습니다. 이는 하나님이 우리에게 선택의 자유를 주셨기 때문입니다. 만약 하나님을 믿지 않으면 무조건 실패한다고 한다면, 믿음은 인격적인 결단이 아닌 필연이 되어버릴 것입니다. 예수 믿는 것이 주체적인 인격적 사건이 되도록, 우리는 십자가를 붙잡고 하나님의 장갑으로 사는 삶을 선택해야 합니다.