(잠28:1-28) 떡 없는 김치국 마시기 이제는 끝내자.

내 마음이 지어낸 세상

우리는 종종 실제 상황과 무관하게 마음속으로 미래의 긍정적 또는 부정적 결과를 미리 확신하며 살아갑니다. 이것이 바로 '김치국 마시는 삶'입니다. 쫓아오는 사람이 없어도 도망가는 악인처럼, 우리는 실제 세계가 아닌 내 마음이 지어낸 세상에서 살아갑니다. 이는 배우자, 자녀, 직장 상사 등 관계 속에서도 마찬가지입니다. 내가 아는 만큼만 상대를 이해하고, 그 틀 안에서 나의 세상을 구축하며 살아가는 것입니다. 이러한 삶은 헛된 기대와 불안으로 우리를 피곤하게 만듭니다.

율법을 듣는 삶

불교의 '정념' 수행은 현재 순간에 집중하여 내가 지어낸 세상에서 벗어나도록 돕습니다. 차를 마실 때는 차만 마시고, 걸을 때는 걸음걸이에 집중하는 식입니다. 그러나 기독교는 여기서 더 나아가, 내가 지어낸 세계를 벗어나 살아계신 하나님을 만나는 것을 목표로 합니다. 율법을 듣는다는 것은 바로 하나님께서 우리에게 말씀하시고 요구하시는 것을 듣는 태도입니다. 이 율법에 귀 기울이지 않고 내가 지어낸 세계 안에서 기도하는 것은 가증한 것입니다. 우리의 기도는 하나님이 아닌, 내가 지어낸 세상의 떡을 기대하는 행위일 뿐입니다.

명철한 자의 자기 성찰

부자는 스스로를 지혜롭다고 여기지만, 이는 돈이 최고 가치인 세상에서 돈을 버는 방법을 아는 것에 불과합니다. 마치 잡동사니를 모으는 노숙자가 노숙자들 사이에서는 지혜자로 여겨지는 것과 같습니다. 그러나 하나님의 관점에서 볼 때 재벌 총수도 사도 바울이 배설물로 여긴 것과 같은 잡동사니를 모으는 자일 수 있습니다. 반면, 가난해도 명철한 자는 '내가 지금 어디에 서 있는가?'를 살핍니다. 이는 하나님 앞에 서 있는 자신을 인식하는 것이며, 내가 지어낸 세상의 가치관에 매몰되지 않음을 의미합니다.

십자가, 내가 지어낸 세상의 경계

기독교의 진리는 내가 지어낸 세상에서 벗어나 하나님을 만나는 것입니다. 예수님께서 풍랑 속에서 평안히 주무신 것처럼, 실제 세계를 주장하시는 하나님을 만난 사람은 더 이상 멸망의 떡을 기대하며 김치국을 마시지 않습니다. 십자가 사건은 바로 내가 지어낸 세상의 경계선에 서 있습니다. 나를 통과하라는 부르심 앞에, 우리는 내가 지어낸 모든 세계에 대해 죽어야 합니다. 그래야 비로소 실제의 세계를 움직이시는 하나님과 만나게 됩니다.

떡과 김치국의 일치

내가 지어낸 세상에 대해 죽을 때, 비로소 내 마음에 생기는 김치국과 실제 일어날 일(떡)이 일치하기 시작합니다. 사업이 잘 되든 안 되든, 자녀의 성적이 좋든 나쁘든, 그 모든 상황에 대해 마음이 죽고 하나님을 만날 때, 우리는 비로소 하나님께서 실제로 일어날 일들에 대한 기대감을 주시는 세계를 살게 됩니다. 이는 단순히 평화를 누리는 것을 넘어, 하나님과 친밀하게 동행하는 삶입니다. 십자가를 붙잡고 내가 지어낸 허상 앞에서 죽을 때, 우리는 진정한 복음의 원리를 따라 살 수 있습니다.