(잠29:1-27) 목이 곧음과 소신의 차이

성경은 '자주 책망을 받으면서도 목이 곧은 사람은 갑자기 패망을 당한다'고 경고합니다. '목이 곧다'는 것은 남에게 굽히지 않고 억지를 부리는 부정적인 태도를 의미합니다. 외부에서 보기에는 '소신' 있는 사람도 굽히지 않기에 비슷해 보일 수 있습니다. 그러나 소신은 내면의 이유가 있는 반면, 목이 곧음은 단순한 고집입니다. 예수님께서도 대제사장과 바리새인들로부터 책망을 받으셨지만, 이는 그들의 잘못된 주장을 거부하신 '소신'에 따른 것이었습니다. 만약 예수님께서 그들의 책망을 그대로 받아들이셨다면 십자가 사건은 없었을 것입니다. 책망의 내용과 그 근거를 분별하는 것이 중요합니다.

'목이 곧음'은 내면의 '국산품', '소신'은 외부의 '수입품'

'목이 곧음'은 내 이익, 기호, 습관, 감정을 고수하려는 완전한 국산품에서 비롯됩니다. 반면 '소신'은 내면의 욕구를 넘어, 외부에서 들어오는 객관적인 데이터, 진리, 하나님의 뜻에 마음이 사로잡힐 때 생깁니다. 예를 들어, 이명박 대통령의 4대강 살리기 결정은 반대 여론에도 불구하고, 물 부족 국가라는 외부 데이터와 미래에 대한 객관적인 요청에 기반했을 수 있습니다. 감정적으로는 갈등을 피하고 싶지만, 외부의 진실에 마음이 사로잡혀 희생을 감수하는 것이 '소신'입니다. 겉으로 드러나는 고집스러움 뒤에 숨겨진 동기를 파악해야 합니다.

'소신'의 부재와 자기 합리화의 위험

'소신'이 없는 삶, 즉 하나님으로부터 오는 구체적인 뜻 없이 살아가는 삶 또한 패망으로 이어질 수 있습니다. 때로는 '소신'이 자기 합리화로 변질되기도 합니다. 예를 들어, 작은 교회의 목회자들이 '행복해야 기독교가 산다'고 말하는 것이 자기 합리화로 비춰질 수 있습니다. 그러나 진정한 '소신'은 교인의 수와 상관없이 하나님 한 분과 예수 그리스도의 십자가를 의지하며 그 안에서 행복을 찾는 것입니다. 진정한 소신은 외부의 진리, 즉 하나님의 뜻에 근거해야 합니다.

하나님의 책망: 십자가 사건

인류에게 주어진 가장 근본적인 하나님의 책망은 바로 십자가 사건입니다. 사업이나 자녀 걱정 같은 개인적인 염려 앞에서, 십자가 사건은 우리에게 '네 사업이냐? 네 자식이냐? 너는 십자가에 달려 죽은 자로만 내 앞에서 존재할 수 있다'고 외칩니다. 하나님께서 우리에게 다가오실 때, 우리가 취해야 할 바른 태도는 십자가에서 예수님과 함께 죽었다는 인정과 동의입니다. 내 안에서 일어나는 욕망을 따라 사는 것은 '목이 곧은 자'의 모습이며, 이는 결국 패망으로 이어집니다. 하나님의 책망을 받아들이는 것이야말로 진정한 삶의 시작입니다.

'목이 곧음'과 '소신'의 결정적 차이

'목이 곧음'은 내 안에서 일어나는 욕망, 즉 '국산품'에 마음이 붙들려 방자히 행하는 것입니다. 반면 '소신'은 외부, 즉 하나님으로부터 오는 '수입품'인 진리와 뜻을 따라 살아가는 것입니다. 사도 바울이 '날마다 나를 쳐서 복종시킨다'고 고백한 것처럼, 우리는 내 안의 소리를 거부하고 하나님의 뜻을 따라야 합니다. 진정한 소신은 외부에서 오는 하나님의 말씀을 따를 때 발현됩니다.

십자가 책망 앞에 무릎 꿇기

우리가 누군가를 비난할 때 조심해야 합니다. 때로는 하나님의 계시와 뜻에 따라 진행되는 일에도 경험에 맞지 않는다는 이유로 저항을 받기도 합니다. 이러한 상황에서 우리는 '내가 지금 하려는 것이 자기 합리화나 고집은 아닌가' 돌아보며, 십자가에 매달려 죽게 해달라고 간구해야 합니다. 참된 책망은 오직 하나님의 십자가 사건이며, 이 책망 앞에 무릎 꿇고 엎드리는 자만이 참된 소신을 가지고 살아갈 수 있습니다. 모든 성경 구절은 십자가와 부활 사건과 연결되어 있습니다.