축지법으로 솔로몬을 능가하자(전 2:1-26)

솔로몬의 실험과 헛됨의 선언

솔로몬은 자신의 인생을 '실험'으로 규정하며, 인간이 본능적으로 추구하는 부귀영화, 권력, 지혜, 쾌락 등 모든 가치를 다 누려보았다고 고백합니다. 그러나 그 결과는 **'헛되도다'**였습니다. 이는 마치 페니실린 실험의 결과를 받아들이듯, 솔로몬이 이미 인류 역사상 가장 풍요롭고 지혜로운 삶을 살아내며 얻은 '헛됨'이라는 실험 결과를 우리가 반복해서 실험할 필요 없이 받아들여야 함을 의미합니다. 해 아래 모든 것이 헛되다는 솔로몬의 선언은 단순한 비관이 아닌, 인류의 보편적 욕망에 대한 냉철한 진단입니다.

반복되는 헛된 실험

록펠러, 앤드류 카네기 등 역사 속 부호들의 삶 역시 솔로몬의 실험을 반복한 결과, 불면증, 불안, 불행을 경험했음을 보여줍니다. '백만장자는 좀처럼 웃지 않는다'는 카네기의 말처럼, 부와 명예를 좇는 삶은 결코 진정한 만족을 주지 못합니다. 이러한 반복되는 헛된 실험은 인간의 본질적인 욕망이 해 아래 것에 매몰될 때 발생하는 필연적인 결과입니다.

'축지법'으로서의 십자가 복음

우리가 해 아래 것들에 마음을 빼앗겨 솔로몬의 삶을 반복하려 할 때, **'축지법'**이 필요합니다. 이 축지법은 바로 십자가 복음입니다. 십자가 복음은 돈, 명예, 건강, 자녀 등 세상의 모든 것을 '접어버리는' 힘을 가집니다. 이는 더 나은 것을 추구하며 삶을 '펼쳐나가는' 방식이 아니라, 이미 십자가에서 죽음으로 모든 것을 완성하신 그리스도의 죽음을 받아들여 자기-주권의 죽음을 경험하는 것입니다. 날마다 십자가를 통해 죽는다는 것은, 솔로몬이 도달한 '헛됨'의 지점에서부터 삶을 시작하는 것과 같습니다.

솔로몬의 끝점에서 시작하는 삶

솔로몬의 생애를 축지법으로 뛰어넘어 그의 '끝점', 즉 모든 것이 헛되다는 지점에 도달할 때, 우리는 비로소 죽음 이후의 세계로부터 오는 삶을 살기 시작합니다. 이는 죽음을 향해 달려가는 삶이 아니라, 죽음 이후의 천국으로부터 오는 능력과 뜻을 따라 살아가는 삶입니다. 이 지점에 도달해야만 비로소 세상의 것이 허무하지 않고, 자장면 한 그릇도 보람차고 기쁜 삶이 가능해집니다. 이것이 바로 솔로몬의 허무함을 능가하는 삶의 비밀입니다.

하나님을 만나는 유일한 길

해 아래 것에 마음이 빼앗긴 상태에서는 하나님을 만날 수 없습니다. 아브라함의 이삭이나 사라 같은 존재라 할지라도, 마음이 빼앗긴 상태에서는 하나님과의 인격적인 만남이 불가능합니다. 진정한 만남은 십자가에서 번제로 드려져 이 세상 그 어느 것에도 마음을 사랑하지 않을 때 비로소 가능합니다. 솔로몬의 생애처럼 모든 것이 헛되다고 느껴지는 지점을 통과해야만 하나님을 만날 수 있으며, 그 후에야 비로소 이 세상의 삶이 허무하지 않게 됩니다. 하나님을 만나기 전까지는 모든 노력이 '바람을 잡는 것'과 같습니다.

십자가 축지법으로 가나안의 주인공이 되라

우리는 십자가 축지법을 통해 솔로몬의 생애를 빛의 속도로 통과해야 합니다. 솔로몬이 허무함을 느낀 그 지점에서, 우리는 죽음 이후의 천국으로부터 오는 능력과 뜻을 따라 살아가는 가나안의 주인공들이 되어야 합니다. 해 아래 모든 것에 대해 죽음으로 축지법을 사용하고, 솔로몬 생애의 끝점에 도달하여 죽음 이후의 세계로부터 오는 삶을 살아갈 때, 비로소 우리의 삶은 진정한 의미와 복을 누리게 될 것입니다. 불평 없이 인내하라는 말씀처럼, 십자가를 붙잡고 날마다 죽는 삶을 통해 우리는 하나님과 깊은 관계를 맺게 됩니다.