낙태아 기준 사람평가 세 등급 (전도서 6:1~12)

맹구우목과 낙태아의 평안

불교의 '맹구우목' 비유는 인간으로 다시 태어날 확률이 극히 희박함을 말합니다. 이러한 관점에서, 태어나지도 못한 낙태아는 오히려 세상의 고통과 욕망에 휩싸이지 않아 평안함을 누린다고 볼 수 있습니다. 전도서의 지혜는 장수하고 자녀가 많아도 만족 없이 사는 삶보다, 빛을 보지 못한 낙태아의 평안함이 더 낫다고 역설합니다.

세상 빛의 함정

세상의 '빛'은 곧 우리가 눈으로 보는 것들, 즉 재물, 부귀, 명예 등입니다. 이러한 것들은 우리의 마음을 끊임없이 자극하여 욕망을 일으키고, 결국 평안을 잃게 만듭니다. 사람들은 이러한 세상의 가치를 추구하며 만족을 얻으려 하지만, 이는 영혼을 채울 수 없기에 헛될 뿐입니다. 눈에 보이는 것을 좇는 삶은 낙태아보다 못한 수준으로 전락할 수 있습니다.

낙태아보다 못한 삶

솔로몬은 세상 사람들 앞에서 잘 처신하려 하거나, 재물을 모으고, 행복을 위해 결혼이나 자녀, 친구를 의지하는 삶을 낙태아보다 못하다고 평가합니다. 이러한 삶은 결국 세상의 욕망에 사로잡혀 평안을 잃기 때문입니다. 눈에 보이는 것들로 마음을 채우려 하는 것은 헛된 수고이며, 이는 낙태아처럼 아무것도 보지 못한 상태보다 못하다는 것입니다.

낙태아와 같은 수준 되기

낙태아보다 나은 삶을 살기 위해서는 먼저 낙태아와 같은 수준, 즉 세상에 대해 마음의 눈을 감는 것이 필요합니다. 육체의 눈으로 보는 것을 마음에 받아들이지 않고, 세상의 가치에 대해 '장님'이 되는 것입니다. 이는 십자가에서 세상의 욕망과 함께 죽는 것을 의미합니다. 십자가 생활화를 통해 세상의 빛에 대해 죽을 때, 비로소 마음의 눈이 열립니다.

하늘빛을 보는 자

마음의 눈이 세상에 대해 장님이 되었을 때, 비로소 '하늘빛'을 볼 수 있습니다. 하늘빛은 하나님을 보게 하며, 예수 그리스도의 십자가 죽음을 통해 우리는 하나님과 연합됩니다. 스데반 집사님처럼 하늘이 열리고 하나님을 뵙는 경험은 진정한 사람의 모습입니다. 십자가 생활화를 통해 세상에 대해 죽고 하늘빛을 보는 자만이 낙태아보다 나은 삶을 살 수 있습니다.

십자가 생활화와 하늘빛

십자가 생활화는 끊임없이 세상의 가치들이 마음으로 쇄도해 들어오지 못하도록 빗장을 거는 것입니다. 육체의 눈으로 보는 것들을 마음으로 받아들여 요동치게 하는 대신, 십자가에서 죽음으로써 세상에 대해 장님이 되어야 합니다. 이렇게 될 때, 우리는 하늘빛을 통해 하나님으로 만족하는 삶을 살게 되며, 이는 세상의 모든 것을 초월하는 참된 평안입니다. 낙태아보다 못한 삶을 살지 않도록 십자가를 굳게 붙잡아야 합니다.