닭 대신 꿩(창 26:26-35)

아비멜렉의 화친 청원

블레셋의 아비멜렉 왕은 이삭에게 화친을 청합니다. 이는 이삭에게 여호와 하나님이 함께 하심을 분명히 보았기 때문입니다. 이방 왕의 눈에 비친 이삭의 하나님은 강력한 존재였고, 이는 단순한 민족 종교의 비교를 넘어선 두려움으로 작용했습니다. 아비멜렉은 이삭의 번영을 통해 하나님의 활동을 목격했지만, 아직 그 의미를 온전히 파악하지는 못했습니다.

우물 사건과 이삭의 반응

이삭은 블레셋 땅에서 창성해졌으나, 쫓겨나 우물을 팠습니다. 목자들이 시비를 걸어왔지만, 이삭은 불평 없이 인내하며 다툼을 피해 자리를 옮겼습니다. 두 번이나 쫓겨난 후 르호봇이라는 곳에서 우물을 파고, 비로소 '여호와께서 우리를 번성하게 하셨다'고 고백합니다. 이 과정에서 이삭은 사람과의 다툼이 아닌, 하나님이 주시는 번성을 믿었습니다.

닭 대신 꿩을 보는 순간

아비멜렉은 이삭이 우물 문제로 당연히 대항할 것이라 예상했습니다. 즉, 세상의 가치관에 따른 '닭'의 모습을 기대했습니다. 그러나 이삭은 예상과 달리 다투지 않고 물러났습니다. 이처럼 예상치 못한 모습, 즉 닭이 아닌 꿩이 나타날 때, 사람들은 비로소 그 안에 계신 하나님을 보게 됩니다.

스데반과 순교자들의 증언

스데반 집사가 돌에 맞아 죽을 때, 그는 자신을 돌로 치는 사람들을 용서하며 기도했습니다. 사울은 이러한 스데반의 모습에서 자신이 예상했던 '분노와 원망' 대신 '용서와 사랑'이라는 하나님의 언어 체계를 보았습니다. 마찬가지로 네로 황제 앞에서 찬송하며 죽어간 순교자들의 모습은, 세상의 고통과 두려움에 대한 **예상된 반응(닭)**이 아닌, **하나님만이 주실 수 있는 평강(꿩)**을 보여주었습니다.

가정과 세상 속의 '꿩' 발견

가정에서도 남편의 비난에 화내지 않고 오히려 미안해하는 아내, 혹은 대학 낙방에도 빛나는 얼굴을 보이는 어머니의 모습은 세상의 기대를 벗어납니다. 이러한 예상 밖의 모습은 상대방으로 하여금 '교회 다니는 사람이 다르구나' 하며 하나님을 보게 하는 조명이 됩니다. 이는 우리가 세상의 가치관에 물들지 않고 하나님의 언어 체계로 살아갈 때 가능한 일입니다.

하나님이 주시는 번성

우리가 사람과의 경쟁이나 다툼에서 이겨야만 삶의 자리가 보장된다고 생각하는 것은 사탄의 언어 체계입니다. 그러나 이삭처럼, 모든 것이 빼앗기고 잃는 것 같아도 하나님이 주시는 번성을 믿어야 합니다. 사람과의 관계에서 딛고 서는 것이 아니라, 하나님이 주시는 것을 받을 때, 믿지 않는 사람들은 우리를 통해 **'여호와께서 당신과 함께 하심을 분명히 보았다'**고 고백하게 될 것입니다. 이것이 바로 십자가 생활화의 모습입니다.